关于应缘的诗词(853首)

821 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

一切相空,其后之心。
一切心空,其后之相。
幽谷云生,寒潭月上。
应因缘平定二仪,了幻化森罗万像。
恰恰不疑,如指诸掌。

822 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

清净本然,如合因缘。
涅不缁而磨不磷,仰弥高而钻弥坚。
随之无后,迎之无前,空空空处亡中边。
而今信手拈来用,头尾相应正复偏。

823 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默灵光,堆堆坐忘。
衲僧事业,宗印文章。
应物空三世,随缘遍十方。
分身不用相回互,到处谁能作覆藏。
巍巍堂堂,炜炜煌煌。

824 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

性觉妙明,本觉明妙。
与太虚等量,与物情同道。
应色应声,随听随眺。
入三世而非去来,混万缘而无正倒。
云日低时字雁横,夜蟾落处孤猿叫。

825 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

衲僧去就水云姿,偶堕夤缘出应时。
今日又归林壑去,得便宜了得便宜。

826 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

双目寒青,秋水冷冷。
半颠衰白,春雪星星。
山雾霏霏文豹变,松月娟娟梦鹤醒。
妙应方圜兮了无外法,尘缘俯仰兮初不吾经。

827 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

鹤老松孤,泉寒石癯。
镜之对像,谷之答呼。
万缘杂错不是有,一点灵明不是无。
湛存妙应兮机轮活枢。

828 《次韵端楞伽与生首座》 宋·释正觉

缚茨枯坐九江东,镜像虚融方寸中。
舜若多身禅夜看,母陀罗臂用时通。
缘生谁兆有非有,寂照自知空不空。
道契观音斯善应,萧萧竹雨杂松风。

829 《尘上人出丐求颂》 宋·释正觉

轻轻弹指便开门,百亿门前百亿身。
妙应因缘通处处,圆明个事遍尘尘。
华间蜂採黄须蜜,柳上莺传青眼春。
归日相呼满钵饭,一时分付饱参人。

830 《蒙禅人丐麦求颂》 宋·释正觉

杖头挂钵丐丹丘,力破清贫一点忧。
红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋。
对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。
归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁。

831 《汤寿乡察推写真求赞》 宋·释正觉

形仪潦倒,气貌寒槁。
野云自閒,岩树谁老。
性元静而妙存,体本真而空了。
幻世应诸缘,荒田不拣草。
风烟望断兮鸿影冥冥,天水相连兮秋容渺渺。

832 《真戒大师求颂》 宋·释正觉

炷香坐羊毡,默默心住禅。
仙桂萌兔窟,神珠媚龙渊。
湛照自家事,出随群动缘。
应机分手眼,不翅有千千。

833 《礼道吾雷塔在石霜》 宋·释智愚

祖师灵骨见应难,霹雳声中过别山。
父子祗缘机不密,翻成千古是非关。

834 《逍遥咏》 宋·宋太宗

谁人信我说,我说亦非常。
苦行分明乐,缘深解即忙。
乘持如似梦,慕道得清凉。
影响随声应,玄门可度量。

835 《逍遥咏》 宋·宋太宗

一法从何有,三皇五帝前。
周知多异境,猛利要精专。
我命须依道,阴功及物缘。
善心通感应,动静理深玄。

836 《逍遥咏》 宋·宋太宗

知之修炼法,便是圣中人。
有象虚无境,邪缘不见真。
恒持功行益,响应甚平均。
浑然天地理,大道遍乾坤。

837 《逍遥咏》 宋·宋太宗

乾坤常运转,兀兀见从生。
利物终相应,施为愿要精。
身慵何隐遁,舌辩谩纵横。
种性归真理,因缘有重轻。

838 《赠日东僧》 宋·宋无

肄业重溟外,随缘大厦中。
锡飞鲸海静,杯渡辱楼空。
音信千峰隔,华夷一水通。
秋深故国梦,应与逝川东。

839 《次韵和丹阳裴如晦学士寄示与蔡子直陈述古唱》 宋·苏颂

三贤领剧缘才选,拙者求间属倦飞。
幸得汝阴当僻左,无能尸禄众应讥。

840 《奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈粹幕诸君》 宋·苏颂

北走出都门,寒坰冒初雪。
言瞻汉三公,严祠奉遗烈。
襜帷未行春,首兹荐腥血。
念昨冬愆阳,时风少凝冽。

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