“四者相资体亦成”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《论语绝句一百首》
朝代：宋代
作者：张九成

《论语绝句一百首》是宋代张九成所创作的一百首绝句，这些绝句以孔子的《论语》为主题，通过简洁而富有哲理的语言，传达了作者对于礼乐、道德和人性的思考和领悟。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

四者相资体亦成，
体成须要得兼明。
当知礼乐非文具，
乃是其间造化名。

中文译文：
四种元素相互补充，形成了一个整体，
形成整体需要综合理解。
我们应该明白，礼仪和音乐并不只是文化的工具，
而是其中蕴含的造化之名。

诗意和赏析：
这首诗词以"四者"指代了礼、乐、道、德等重要元素，表达了它们相互之间相互促进、相互补充的关系。诗人认为，只有综合理解这四者，才能形成一个完整的体系。

诗中提到的"体"，可以理解为整体的构成和体系的形成。而"体成须要得兼明"则强调了对这些元素的全面理解和领悟的必要性。

接下来，诗人指出了一种深刻的观点：礼仪和音乐并不仅仅是文化的工具，而是展现了天地间的造化之名。这里的"造化"指的是宇宙间的万物和人性的形成和发展。

通过这首诗词，作者张九成表达了他对于礼乐、道德和人性的思考。他认为，只有全面理解和综合运用这些元素，才能达到人性和社会的和谐与发展。这也体现了宋代士人对于儒家学说的重视和推崇。

lún yǔ jué jù yī bǎi shǒu
论语绝句一百首

sì zhě xiāng zī tǐ yì chéng, tǐ chéng xū yào de jiān míng.
四者相资体亦成，体成须要得兼明。
dāng zhī lǐ yuè fēi wén jù, nǎi shì qí jiān zào huà míng.
当知礼乐非文具，乃是其间造化名。