絶仁棄義的读音 絶仁棄義的意思
【解释】绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。【出处】《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”
- 絶
- 仁
- 棄
- 義
“絶仁棄義”的读音
- 拼音读音:
- [jué rén qì yì]
- 汉字注音:
- ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ
- 简繁字形:
- 绝仁弃义
- 是否常用:
- 否
“絶仁棄義”的意思
基本解释
基本解释
辞典解释
绝仁弃义 jué rén qì yì ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ 弃绝仁义,回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。
《老子.第一九章》:「绝仁弃义,民复孝慈。」
网络解释
【解释】绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”
“絶仁棄義”的单字解释
【絶】:“絕”的新字形。同“絕”。
【仁】:1.仁爱:仁心。仁政。仁至义尽。2.敬辞,用于对对方的尊称:仁兄。仁弟。仁伯。3.姓。4.果核或果壳最里头较柔软的部分,大多可以吃:杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。
【棄】:同“弃”。
【義】:1.合宜的事情。《論語•為政》:“見義不為,無勇也。”《淮南子•齊俗》:“為義者,布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》:“其為氣也,配義與道,無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》:“故國有患,君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》:“尹務實,男子也,先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》:“無偏無頗,遵王之義。”5.意思:“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》:“以所聞伏生之書,考論文義,定其可知者,為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》:“故君子動則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的:“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》:“汝陳時臬事,罰蔽殷彝,用其義刑義殺,勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的:“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。”10.假的,有其名而非真﹑非親的:“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
“絶仁棄義”的相关词语
* 絶仁棄義的读音是:jué rén qì yì,絶仁棄義的意思:【解释】绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。【出处】《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”
基本解释
辞典解释
绝仁弃义 jué rén qì yì ㄐㄩㄝˊ ㄖㄣˊ ㄑㄧˋ ㄧˋ弃绝仁义,回复到人纯朴的本性。是老子无为而治的思想。
《老子.第一九章》:「绝仁弃义,民复孝慈。」
【解释】绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”
【絶】:“絕”的新字形。同“絕”。
【仁】:1.仁爱:仁心。仁政。仁至义尽。2.敬辞,用于对对方的尊称:仁兄。仁弟。仁伯。3.姓。4.果核或果壳最里头较柔软的部分,大多可以吃:杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。
【棄】:同“弃”。
【義】:1.合宜的事情。《論語•為政》:“見義不為,無勇也。”《淮南子•齊俗》:“為義者,布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》:“其為氣也,配義與道,無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》:“故國有患,君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》:“尹務實,男子也,先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》:“無偏無頗,遵王之義。”5.意思:“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》:“以所聞伏生之書,考論文義,定其可知者,為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》:“故君子動則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的:“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》:“汝陳時臬事,罰蔽殷彝,用其義刑義殺,勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的:“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。”10.假的,有其名而非真﹑非親的:“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。