渔父的读音 渔父的意思
渔父 （《楚辞》篇章）《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。 全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
- 渔
- 父
“渔父”的读音
- 拼音读音：
- [yú fǔ]
- 汉字注音：
- ㄩˊ ㄈㄨˇ
- 简繁字形：
- 漁父
- 是否常用：
- 是
“渔父”的意思
基本解释
基本解释
渔父 yú fǔ
[old fisherman] 渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
辞典解释
渔父 yú fǔ ㄩˊ ㄈㄨˇ 年老的渔夫。
《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。」
唐．罗隐〈别池阳所居〉诗：「雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。」
庄子杂篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真则道存。
《楚辞》的篇名。屈原作。原放逐江湘，忧愁叹吟，遇避世渔父，假设问答以寄意。
网络解释
渔父 （《楚辞》篇章）
《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。
今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
“渔父”的单字解释
【渔】：1.捕鱼：渔捞。渔船。渔翁。渔业。竭泽而渔。渔人之利。2.谋取（不应得的东西）：渔利。
【父】：[fù]1.父亲：父子。老父。2.家族或亲戚中的长辈男子：祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子：田父。渔父。2.同“甫1”3.姓。
“渔父”的相关成语
“渔父”的相关词语
“渔父”造句
时人错把比严光，我自是无名渔父。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
这种由“渔父”情结引发的复杂心态需要有适合的文体承载，传统的诗词不适合表现这种特殊的心态。
研究渔父意象，对剖析我国古代文人的文化心理和审美情趣，体味感知传统文化的脉络有着重要的意义。
大致而言，中国文学中的渔父具有隐士的特征，而西方文学中的渔夫形象堪称智者。
牧郎奚为,牛背依然吹短笛,渔父去矣,桃园何处问迷津.
他认为渔父是江湖上的高蹈之士,以全身远害为道。
无论“渔父”还是“女媭”,他们都是善意地希望屈原通达权变,调整自己的处世态度,与世俗社会和谐相处,以求自身的平安。
因风吹火,用力不多;不因渔父引,怎得见波涛。
* 渔父的读音是：yú fǔ，渔父的意思：渔父 （《楚辞》篇章）《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。 全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
基本解释
渔父 yú fǔ
[old fisherman] 渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
辞典解释
渔父 yú fǔ ㄩˊ ㄈㄨˇ年老的渔夫。
《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。」
唐．罗隐〈别池阳所居〉诗：「雨夜老农伤水旱，雪晴渔父共舟船。」
庄子杂篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真则道存。
《楚辞》的篇名。屈原作。原放逐江湘，忧愁叹吟，遇避世渔父，假设问答以寄意。
渔父 （《楚辞》篇章）
《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。今人姜亮夫在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中亦反复的论证，认为是屈原作品。《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。
【渔】：1.捕鱼：渔捞。渔船。渔翁。渔业。竭泽而渔。渔人之利。2.谋取（不应得的东西）：渔利。
【父】：[fù]1.父亲：父子。老父。2.家族或亲戚中的长辈男子：祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子：田父。渔父。2.同“甫1”3.姓。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。
这种由“渔父”情结引发的复杂心态需要有适合的文体承载，传统的诗词不适合表现这种特殊的心态。
研究渔父意象，对剖析我国古代文人的文化心理和审美情趣，体味感知传统文化的脉络有着重要的意义。
大致而言，中国文学中的渔父具有隐士的特征，而西方文学中的渔夫形象堪称智者。
牧郎奚为,牛背依然吹短笛,渔父去矣,桃园何处问迷津.
他认为渔父是江湖上的高蹈之士,以全身远害为道。
无论“渔父”还是“女媭”,他们都是善意地希望屈原通达权变,调整自己的处世态度,与世俗社会和谐相处,以求自身的平安。
因风吹火,用力不多;不因渔父引,怎得见波涛。