执受的读音 执受的意思
执受 执受，教义名词。一般指执著外在对象为实有，对之生起种种感受。《唯识三十论颂》：“初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受。”此中“执受”指阿赖耶识所持接受的对象，即种子、根身。《成唯识论》卷二：“执受有二，谓诸种子及有根身(根指净色根，身指浮尘根)。诸种子者，谓诸相名分别习气。有根身者，谓诸色根，及根依处。此二皆是识所执受，摄为自体，同安危故。”阿赖耶识自体生时，内变为种子和根身，即执持此种子和根身为自体；此“种子”指主体经验和名相概念；“根身”指眼、耳、鼻、舌、身组成的身体。外变为“器”，器即是器世界，物质世界。
- 执
- 受
“执受”的读音
- 拼音读音：
- [zhí shòu]
- 汉字注音：
- 简繁字形：
- 執受
- 是否常用：
- 否
“执受”的意思
基本解释
基本解释
佛教语。谓以外在的对象为有实性，由此而生感觉；执着外在对象为有，对之而起感觉。
网络解释
执受
执受，教义名词。一般指执著外在对象为实有，对之生起种种感受。《唯识三十论颂》：“初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受。”此中“执受”指阿赖耶识所持接受的对象，即种子、根身。《成唯识论》卷二：“执受有二，谓诸种子及有根身(根指净色根，身指浮尘根)。诸种子者，谓诸相名分别习气。有根身者，谓诸色根，及根依处。此二皆是识所执受，摄为自体，同安危故。”阿赖耶识自体生时，内变为种子和根身，即执持此种子和根身为自体；此“种子”指主体经验和名相概念；“根身”指眼、耳、鼻、舌、身组成的身体。外变为“器”，器即是器世界，物质世界。
“执受”的单字解释
【执】：1.拿着；掌握：执笔。执政。2.坚持；固执：执意不肯。3.捉住：被执。4.凭证；单据：执照。回执。5.执行：执法施令。6.交谊深厚、志趣相同的朋友：执友。父执。
【受】：1.接受：受贿。受教育。受到帮助。2.遭受：受灾。受批评。受委屈。3.忍受；禁受：受不了。受得住。4.适合：受吃（吃着有味）。受看（看着舒服）。受听（听着入耳）。
“执受”的相关词语
* 执受的读音是：zhí shòu，执受的意思：执受 执受，教义名词。一般指执著外在对象为实有，对之生起种种感受。《唯识三十论颂》：“初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受。”此中“执受”指阿赖耶识所持接受的对象，即种子、根身。《成唯识论》卷二：“执受有二，谓诸种子及有根身(根指净色根，身指浮尘根)。诸种子者，谓诸相名分别习气。有根身者，谓诸色根，及根依处。此二皆是识所执受，摄为自体，同安危故。”阿赖耶识自体生时，内变为种子和根身，即执持此种子和根身为自体；此“种子”指主体经验和名相概念；“根身”指眼、耳、鼻、舌、身组成的身体。外变为“器”，器即是器世界，物质世界。
基本解释
佛教语。谓以外在的对象为有实性，由此而生感觉；执着外在对象为有，对之而起感觉。执受
执受，教义名词。一般指执著外在对象为实有，对之生起种种感受。《唯识三十论颂》：“初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受。”此中“执受”指阿赖耶识所持接受的对象，即种子、根身。《成唯识论》卷二：“执受有二，谓诸种子及有根身(根指净色根，身指浮尘根)。诸种子者，谓诸相名分别习气。有根身者，谓诸色根，及根依处。此二皆是识所执受，摄为自体，同安危故。”阿赖耶识自体生时，内变为种子和根身，即执持此种子和根身为自体；此“种子”指主体经验和名相概念；“根身”指眼、耳、鼻、舌、身组成的身体。外变为“器”，器即是器世界，物质世界。【执】：1.拿着；掌握：执笔。执政。2.坚持；固执：执意不肯。3.捉住：被执。4.凭证；单据：执照。回执。5.执行：执法施令。6.交谊深厚、志趣相同的朋友：执友。父执。
【受】：1.接受：受贿。受教育。受到帮助。2.遭受：受灾。受批评。受委屈。3.忍受；禁受：受不了。受得住。4.适合：受吃（吃着有味）。受看（看着舒服）。受听（听着入耳）。