所緣緣的读音 所緣緣的意思
所缘缘 佛学术语，梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓“所缘”，即指心及心作用之对象（认识作用之对象）；若心、心作用之对象成为原因，而令心、心作用产生结果之时，心及心作用之对象即称为“所缘缘”，心及心作用则称为“增上果”。又历来多解释为心、心所法由托缘而生起，乃自心之所缘虑。故亦可谓所缘缘即一切法。俱舍论卷七（大二九·三七上）：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”
- 所
- 緣
- 緣
“所緣緣”的读音
- 拼音读音：
- [suǒ yuán yuán]
- 汉字注音：
- ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˊ ㄩㄢˊ
- 简繁字形：
- 所缘缘
- 是否常用：
- 否
“所緣緣”的意思
基本解释
基本解释
佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。
网络解释
所缘缘
佛学术语，梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓“所缘”，即指心及心作用之对象（认识作用之对象）；若心、心作用之对象成为原因，而令心、心作用产生结果之时，心及心作用之对象即称为“所缘缘”，心及心作用则称为“增上果”。又历来多解释为心、心所法由托缘而生起，乃自心之所缘虑。故亦可谓所缘缘即一切法。俱舍论卷七（大二九·三七上）：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”
“所緣緣”的单字解释
【所】：1.处所：场所。住所。各得其所。2.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所（后来只用于地名）：海阳所（在山东）。前所（在浙江）。后所（在山西）。沙后所（在辽宁）。3.用作机关或其他办事地方的名称：研究所。派出所。诊疗所。指挥所。招待所。4.a）用于房屋：这所房子。b）用于学校等：一所医院。两所学校。5.姓。6.跟“为”或“被”合用，表示被动：为人所笑。看问题片面，容易被表面现象所迷惑。7.用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事：我所认识的人。大家所提的意见。8.用在“是…的”中的名词、代词和动词之间，强调施事和动作的关系：全国的形势，是同志们所关心的。9.用在动词前面，跟动词构成体词结构：各尽所能。闻所未闻。
【緣】：同“缘”。
【緣】：同“缘”。
“所緣緣”的相关词语
* 所緣緣的读音是：suǒ yuán yuán，所緣緣的意思：所缘缘 佛学术语，梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓“所缘”，即指心及心作用之对象（认识作用之对象）；若心、心作用之对象成为原因，而令心、心作用产生结果之时，心及心作用之对象即称为“所缘缘”，心及心作用则称为“增上果”。又历来多解释为心、心所法由托缘而生起，乃自心之所缘虑。故亦可谓所缘缘即一切法。俱舍论卷七（大二九·三七上）：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”
基本解释
佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。所缘缘
佛学术语，梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓“所缘”，即指心及心作用之对象（认识作用之对象）；若心、心作用之对象成为原因，而令心、心作用产生结果之时，心及心作用之对象即称为“所缘缘”，心及心作用则称为“增上果”。又历来多解释为心、心所法由托缘而生起，乃自心之所缘虑。故亦可谓所缘缘即一切法。俱舍论卷七（大二九·三七上）：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”【所】：1.处所：场所。住所。各得其所。2.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所（后来只用于地名）：海阳所（在山东）。前所（在浙江）。后所（在山西）。沙后所（在辽宁）。3.用作机关或其他办事地方的名称：研究所。派出所。诊疗所。指挥所。招待所。4.a）用于房屋：这所房子。b）用于学校等：一所医院。两所学校。5.姓。6.跟“为”或“被”合用，表示被动：为人所笑。看问题片面，容易被表面现象所迷惑。7.用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事：我所认识的人。大家所提的意见。8.用在“是…的”中的名词、代词和动词之间，强调施事和动作的关系：全国的形势，是同志们所关心的。9.用在动词前面，跟动词构成体词结构：各尽所能。闻所未闻。
【緣】：同“缘”。
【緣】：同“缘”。