慧皎的读音 慧皎的意思
慧皎 释慧皎大师（497─554），俗姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。 慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏宏宣佛法，秋冬专事著述，撰《涅槃经义疏》、《梵网经疏》、阐扬涅槃学说。 鉴于当时佛教盛行，出家人甚众，不少“名僧”徒具虚名，而梁僧宝昌所作《名僧传》取舍失当，为矫正时弊，遂“博谘故老，广访先达”，收检史料，于梁天监十八年（519）编撰《高僧传》凡十四卷，分译经、义解、神异等十科，记载自东汉明帝至梁代高僧257人，附见200余人。 书成，通行于世，内容精深，义理明确，条理清晰，文采斐然，成为中国佛教史上第一部系统的僧传及后世研究古代哲学、文学、历史之重要著作。其所创传记体例，为后世历代僧传所仿效。圆寂后墓在庐山禅阁寺。
- 慧
- 皎
“慧皎”的读音
- 拼音读音：
- [huì jiǎo]
- 汉字注音：
- ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄠˇ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 否
“慧皎”的意思
基本解释
辞典解释
慧皎 huì jiǎo ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄠˇ 南朝梁一位高僧的法号。（西元497～554）会稽上虞（今浙江上虞县西）人，博通内外学，是著名的佛教史家。其最大贡献是综合前人有关高僧的传记，加以分类编辑，成为高僧传。由于取材精审、体例明确、文采斐然，是佛教史中的名著。
网络解释
慧皎
释慧皎大师（497─554），俗姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。
慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏宏宣佛法，秋冬专事著述，撰《涅槃经义疏》、《梵网经疏》、阐扬涅槃学说。
鉴于当时佛教盛行，出家人甚众，不少“名僧”徒具虚名，而梁僧宝昌所作《名僧传》取舍失当，为矫正时弊，遂“博谘故老，广访先达”，收检史料，于梁天监十八年（519）编撰《高僧传》凡十四卷，分译经、义解、神异等十科，记载自东汉明帝至梁代高僧257人，附见200余人。
书成，通行于世，内容精深，义理明确，条理清晰，文采斐然，成为中国佛教史上第一部系统的僧传及后世研究古代哲学、文学、历史之重要著作。其所创传记体例，为后世历代僧传所仿效。圆寂后墓在庐山禅阁寺。
“慧皎”的单字解释
“慧皎”的相关词语
* 慧皎的读音是：huì jiǎo，慧皎的意思：慧皎 释慧皎大师（497─554），俗姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。 慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏宏宣佛法，秋冬专事著述，撰《涅槃经义疏》、《梵网经疏》、阐扬涅槃学说。 鉴于当时佛教盛行，出家人甚众，不少“名僧”徒具虚名，而梁僧宝昌所作《名僧传》取舍失当，为矫正时弊，遂“博谘故老，广访先达”，收检史料，于梁天监十八年（519）编撰《高僧传》凡十四卷，分译经、义解、神异等十科，记载自东汉明帝至梁代高僧257人，附见200余人。 书成，通行于世，内容精深，义理明确，条理清晰，文采斐然，成为中国佛教史上第一部系统的僧传及后世研究古代哲学、文学、历史之重要著作。其所创传记体例，为后世历代僧传所仿效。圆寂后墓在庐山禅阁寺。
辞典解释
慧皎 huì jiǎo ㄏㄨㄟˋ ㄐㄧㄠˇ南朝梁一位高僧的法号。（西元497～554）会稽上虞（今浙江上虞县西）人，博通内外学，是著名的佛教史家。其最大贡献是综合前人有关高僧的传记，加以分类编辑，成为高僧传。由于取材精审、体例明确、文采斐然，是佛教史中的名著。
慧皎
释慧皎大师（497─554），俗姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏宏宣佛法，秋冬专事著述，撰《涅槃经义疏》、《梵网经疏》、阐扬涅槃学说。
鉴于当时佛教盛行，出家人甚众，不少“名僧”徒具虚名，而梁僧宝昌所作《名僧传》取舍失当，为矫正时弊，遂“博谘故老，广访先达”，收检史料，于梁天监十八年（519）编撰《高僧传》凡十四卷，分译经、义解、神异等十科，记载自东汉明帝至梁代高僧257人，附见200余人。
书成，通行于世，内容精深，义理明确，条理清晰，文采斐然，成为中国佛教史上第一部系统的僧传及后世研究古代哲学、文学、历史之重要著作。其所创传记体例，为后世历代僧传所仿效。圆寂后墓在庐山禅阁寺。