不争的读音 不争的意思

不争 不争是中国伦理思想史用语。在不同的学派中有不同的含义。道家视其为一种天道自然准则。《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”。并引申为人道上的谦下之德,说:“芳用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。但强调“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《 老子·二十二章》)。
  • zhēng

“不争”的读音

拼音读音
[bù zhēng]
汉字注音:
ㄅㄨˋ ㄓㄥ
简繁字形:
不爭
是否常用:

“不争”的意思

基本解释

基本解释

不争 bùzhēng

(1) [not strive for]:只因为

不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》

(2) 不在乎,不要紧

卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》

(3) 连词。如果

假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

辞典解释

不争  bù zhēng  ㄅㄨˋ ㄓㄥ  

不相争夺。
《老子.第三章》:「不尚贤,使民不争。」

不必争论。
如:「这是不争的事实。」

不在乎、无所谓。
《董西厢.卷八》:「您两个死后不争,怎结果这秃屌?」
元.马致远《黄粱梦.第三折》:「我死不争,可怜见这一双儿女。」

不差、不相差。
《喻世明言.卷一.蒋兴哥重会珍珠衫》:「天晚了,大娘请自在,不争这一夜儿,明日却来领罢。」

不只、不但。
元.陈以仁《存孝打虎.第二折》:「不争小人一个受苦,上辈古人,多有受窘的哩。」

想不到。
《水浒传.第五回》:「他止有这个女儿,要养终身,不争被你把了去,教他老人家失所。」
《初刻拍案惊奇.卷三五》:「我这两个业种,是东岳求来的,不争被你阎君勾去了,东岳敢不知道?」

如果、若是。
《京本通俗小说.错斩崔宁》:「我从丈人家借办得几贯钱来养活命,不争你偷了我的去,却是怎的计结?」
《初刻拍案惊奇.卷七》:「不争你死了,我这圣旨却如何回话?」

只因、只为。
元.马致远《汉宫秋.第四折》:「不争你打盘旋,这搭里同声相应,可不差讹了四时节令。」
《初刻拍案惊奇.卷三八》:「不争你们使嫉妒心肠,却不把我父亲的后代绝了。」

网络解释

不争

不争是中国伦理思想史用语。在不同的学派中有不同的含义。道家视其为一种天道自然准则。《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”。并引申为人道上的谦下之德,说:“芳用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。但强调“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《 老子·二十二章》)。
不争

“不争”的单字解释

】:[bù]1.用在动词、形容词和其他副词前面表示否定:不去。不能。不多。不经济。不一定。不很好。2.加在名词或名词性词素前面,构成形容词:不法。不规则。3.单用,做否定性的回答(答话的意思跟问题相反):他知道吗?——不,他不知道。4.用在句末表示疑问,跟反复问句的作用相等:他现在身体好不?5.用在动补结构中间,表示不可能达到某种结果:拿不动。做不好。装不下。看不出。6.“不”字的前后叠用相同的词,表示不在乎或不相干(常在前边加“什么”):什么累不累的,有工作就得做。什么钱不钱的,你喜欢就拿去。7.跟“就”搭用,表示选择:晚上他不是看书,就是写文章。8.a)在去声字前面,“不”字读阳平声,如“不会”、“不是”。b)动词“有”的否定式是“没有”,不是“不有”。[fǒu]相当于“否”
】:1.因意见不一致而相互辩诘:争论。是非之争。2.力求获得或达到:为祖国争光。力争上游。3.竞争;争夺:争先恐后。只争朝夕。4.疑问代词。怎么;如何(见于早期白话):争奈。

“不争”的相关成语

“不争”的相关词语

“不争”造句

小利不争,小忿不发,可以和众。

我却喜欢它的普通!它不争春,不夺夏,不和秋菊比艳!它总是默默的开放!偶尔我也喜欢折一枝,嘴里哼着女人如花花似梦的歌把放在桌上!时不时的去嗅嗅它,让它那似有些酸酸的香味沁进心肺!

在白雪的映衬下,花朵显得那么高雅。梅不争春,在严冬大雪之下,唯有梅能在风雪中傲放,开得如此艳丽。正如我们的命运,只有在逆境中扎根,茁壮成长,才能让今后的成就更大,更出色,社会上的一席之地更稳固。

不争芳,不斗艳,甘愿屈居点缀地位,这就是绿叶。

女人最欣赏男人有才气,最讨厌男人太小气,最怕男人不争气。

蝈蝈彼此十分和睦地居住在一起,他们之间从不争吵。

高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

上善若水,水善利万物而不争。老子 

虽然我喜欢冒险是不争的事实,但冒险之前的学习,才是真正最具有魅力的地方。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

* 不争的读音是:bù zhēng,不争的意思:不争 不争是中国伦理思想史用语。在不同的学派中有不同的含义。道家视其为一种天道自然准则。《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”。并引申为人道上的谦下之德,说:“芳用人者为之下,是谓不争之德”,包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”,不与人争先、争上。但强调“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《 老子·二十二章》)。