关于羞恶的诗词(121首)

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。

四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物畅茂，是为德之亨。
金利秋向实，水贞冬日成。

义人之正路，中实存羞恶。
要常由而行，不可离跬步。

战骨如山血未乾，补疮遮眼肉都剜。
向来手诏真哀痛，间者人言已治安。
夜访宰臣忧卧榻，昼延学士论危竿。
祖宗全盛犹如此，半壁江风面面寒。

耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。
所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。

计利无非患得心，谁能枉己直於人。
既甘隐忍无羞恶，气馁如何更复伸。

中秋昨已等闲过，重九今还如梦来。
霜鬓数茎羞堕帻，黄花三度笑空杯。

汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。
纱窗对镜未经事，将谓珠帘能蔽身。