关于根体的诗词(183首)

君不见古来五关虎豹守，入仕艰难无不有。
兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。
攀援龙鳞万万手，咳唾骊珠万万口。
蓬莱无路弱水隔，七上十上空白首。

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。

开眼万象生，阖眼万象灭。
生灭本无体，人心妄分别。
我初病眸子，散漫空花发。
视物都矇矇，浮云翳秋月。

我本山田人，好尚与众异，平生重交游，所得国无几。
昨者应茂才，西行觑朝美。
时当庆历初，选举宝多士。

昨日家人来，言汝苦寒热。
想由卑湿地，颇失饮食节。
脾官骄不治，气马痴如絏。
乃致四体烦，故当双日发。

理财非凿空，简讼在谨始。
林繁去冗根，卮漏无溢水。
此理容可观，妙处要深体。
岂惟宰一邑，天下亦如此。

千五百人善知识，不念吾宗正岑寂。
五峰趯倒浪翻空，大地山河俱失色。
金风体露，叶落归根，只堪惆怅不堪陈。

大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
钵盂根底三千界，拄杖头边四百州。
云作伴，月为俦。
到家别有通天路，把定牢关辊绣球。

趋时非好步，步步青山归。
眼界绝尘垢，耳根遗是非。
充肠草木实，被体云霞衣。
吾贫岂当念，吾原已无违。

众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。

化城立有谁知意，普雨调和润万机。
大根枝节全体露，何殊弥勒降生时。
石儿拍掌连云指，木女含笙和水吹。
试问灯笼谁解舞，知无我者快拈锤。

体之湛存，潮缩海门。
用之亡痕，春入华根。
光明射珊瑚之魂，波澜派崑崙之源。
影动非幡，声扬度垣。

二仪同根，万物一源。
机活静枢之臼，象成玄牝之门。
幽而不昏，湛而若存。
用妙触而出碍，体至虚而无痕。
车辙出门而合度，桃李成蹊而不言。

癯而且老，寒木未春。
静而愈明，古潭有月。
天苍苍而无空无缺，云闲闲而乍出乍没。
二仪同根，万物一体，莫向诸缘分彼此。

白云无根，青山有棱。
自得一句，妙出三乘。
和气而春回百草，光明而焰续千灯。
渊默心传诸佛体，家风独许少林曾。

湛存不浑，灵明不昏。
派分河汉底，流决崑崙源。
见闻了成一相，影响应空六根。
体本真如，能来生灭之界；用随生灭，却入真如之门。
丛林参饱三条篾，云梦等闲八九吞。

圆珠不穴，大璞不琢，道人所贵无棱角。
拈却肯路根尘空，脱体无依活卓卓。

幽讨厥初，湛存若虚。
体明无尽，气清有余。
太行之雪压屋，黄河之冰载车。
豹雾变文之虎，龙雷烧尾之鱼。
风烟濡腻，草木光舒。
根根尘尘了了，法法念念如如。
舂坊行者得衣钵，可信心传不在书。

风澜未作见灵源，六处亡功体湛存。
诸法性空方得座，一弹指响顿开门。
寒梅篱落春能早，野雪棂窗夜不昏。
万像森罗心印印，根尘超豁妙无痕。

凛凛孤风世所稀，碧眸炯炯电光辉。
贫儿示与衣中宝，富者教伊赤体归。
毒手惯曾烹佛祖，洪炉常用大钳鎚。
小根魔子还知否，此是吾家真白眉。