关于木理的诗词(571首)

541 《次蒲大受检覆韵》 宋·郭印

身亲扫除役,敝袍染尘泥。
青云一何高,天险不可跻。
西风吹秋来,草木含凄凄。
韝鹰屡飞掣,枥马空鸣嘶。

542 《题瑞松亭》 宋·李处权

德积固有源,吉卜可无地。
要知青囊术,讵尽黄壤计。
翁族鼎七闽,籍甚月旦议。
五车闻善训,三迁见深意。

543 《首夏端居》 宋·李复

美木交柔柯,薿薿众叶光。
余春归未尽,叶间有遗芳。
空庭午阴寂,黄鸟转新吭。
微风从何来,穆然和且凉。

544 《贤者之孝二百四十首·张九龄》 宋·林同

连理庭中木,丛生坐侧芝。
未尝闻孝感,一一有兹奇。

545 《齑科诏使臣索诗》 宋·陆文圭

紫泥诏下九重天,文治初兴正急贤。
草木辉光沾雨露,鸢鱼鼓舞乐天渊。
云衢接武怀新星,雪案潜心理旧编。
礼乐三千据素蕴,丹墀他日听刖傅。

546 《题万户府瑞麦图》 宋·陆文圭

河中之野木连理,文人作颂何所美。
鲤湖之水莲双葩,史臣纪异不足夸。
木叶饮来岂堪食,莲花远观空有色。
由来上端是岂年,芙蓉池外麦连天。

547 《胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十》 宋·彭龟年

以物养物,如水沃木。
推彼有余,益此不足。
惟直与气,如木有根。
本既充盛,枝叶自繁。

548 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

一尘入正受,诸尘三昧起。
诸尘入正受,一尘三昧起。
三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。
起灭无定时,恰如眼见鬼。
正受非正受,云何作道理。
一去寥寥七百年,下载清风今未已。

549 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

550 《偈颂三十首》 宋·释印肃

显老明禅,入理深渊。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。

551 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

552 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。
浩劫壶中勿新岁,枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界为处,齿发不老以虚空为身。
坐间默有相传意,川上乾无逝去津。

553 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

鼻孔修直,眉毛低垂。
閒来一默,净扫余思。
秋水连天摩霁色,春风著木见游丝,撒开捏聚兮只个些儿。

554 《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》 宋·释正觉

妙藏绝邻,毕竟无身也清虚之理真。
幽灵独神,须臾返色也自照之智亲。
云寒有雪意,天远连秋津。
缘起佛种,觉生幻尘。

555 《法茂上人》 宋·释祖钦

野鸟山花能说法,茂林修竹是参徒。
时常举一个心字,觌面当机见也无。
云埋夜月,冰透玉壶。
明暗双忘,理事一如,差乎缘木求鱼。

556 《传义上人》 宋·释祖钦

直指之道,义不可传。
不立文字,昭昭现前。
万里不挂片云,一亘白日青天。
声前有意,句后无言。
理事双遣也,木头碌碡。

557 《缘识》 宋·宋太宗

勤恤忧劳,夙夜匪怠。
政教犹豫,从诫中外。
三皇致理,百姓为心。
不严而肃,自古从今。

558 《缘识》 宋·宋太宗

河决洪波东南流迤逦,苍生昏垫困其止。
去年今岁岂遑安,劳我关心情不已。
奔衡浩渺故无涯,十二州民皆忧水。
诸般度议自裁之,乃出禁军为夫使。

559 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

560 《次韵蒋颖叔同游南屏见惠长篇》 宋·苏颂

青山横莽苍,万石出南麓。
古刹表耆阇,高声耸群玉。
居惟择冈峦,近靡数松竹。
郡郭路非遥,游人舂不宿。

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