灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。
古文观止咏物哲学理论
真人造区夏，民瘼傒以苏。戎衣振不格，力举覆地盂。桓桓神武威，自信人未孚。当年群啸聚，剑立犹称孤。
三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹。帝连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
［函钟为宫］至哉厚德，物生是资。直方维则，翕闢攸宜。于昭祀典，致享坤位。礼罔不答，神不格思。
铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
咏古抒怀怀才不遇愤懑
图画风流似长康，文词体格效陈王。蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。