“肯处根尘非一一”的意思及全诗出处和翻译赏析

《别五祖山悦众》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
东山聚散亦夤缘，
华吐芳姿柳锁烟。
肯处根尘非一一，
用时手眼恰千千。
塔中祖有相传事，
岭外人元不会禅。
后日能来圆此话，
未嫌敲枕唤春眠。

诗意：
这首诗词表达了禅宗五祖山的离别之情。诗人感慨东山的离合聚散也是命运的安排，华丽的景色如同垂柳拦住了轻烟。虽然每个人的根源与尘世不尽相同，但是修行禅门需要付出千千万万的努力。诗中提到塔内有祖师的传承事迹，而岭外的人们却不懂禅宗的真谛。诗人期待将来有机会圆满地传授禅宗，而此刻他不厌其烦地敲打枕头，唤醒春天的沉睡。

赏析：
这首诗词以禅宗五祖山为背景，通过离别的场景表达了禅门修行的艰辛和禅宗的传承。东山的离合聚散被诗人视为命运的纠葛，华丽的景色如同垂柳拦住了轻烟，给人一种朦胧的感觉。诗人在表达禅门修行的艰辛时，用了"肯处根尘非一一，用时手眼恰千千"的形容，形象地描绘了修行者需要付出千千万万的努力和用心。诗中揭示了塔中祖师的传承事迹，以及岭外的人们对禅宗的无知，体现了禅宗的深奥和需要传承的重要性。最后，诗人表达了对未来能够传授禅宗的期待，他不厌其烦地敲打枕头，唤醒春天的沉睡，寄托了他对禅宗传承的热切愿望。

这首诗词通过离别的场景，以及对禅宗的传承和修行的描绘，展现了诗人对禅宗的热爱和对禅门修行的坚守。同时，诗中也透露出一种对于人们对禅宗的误解和无知的感叹，呼唤着对禅宗真谛的理解与传承。整首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅意，给人以思考和感悟的空间。

bié wǔ zǔ shān yuè zhòng
别五祖山悦众

dōng shān jù sàn yì yín yuán, huá tǔ fāng zī liǔ suǒ yān.
东山聚散亦夤缘，华吐芳姿柳锁烟。
kěn chù gēn chén fēi yī yī, yòng shí shǒu yǎn qià qiān qiān.
肯处根尘非一一，用时手眼恰千千。
tǎ zhōng zǔ yǒu xiāng chuán shì, lǐng wài rén yuán bú huì chán.
塔中祖有相传事，岭外人元不会禅。
hòu rì néng lái yuán cǐ huà, wèi xián qiāo zhěn huàn chūn mián.
后日能来圆此话，未嫌敲枕唤春眠。