“庙祝求金口角灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

《北高峰》是宋代著名诗人董嗣杲的作品。这首诗描绘了北方高峰的壮丽景色，并融入了宗教信仰和自然景观的意象，展现出作者对自然和人文的独特感悟。

诗意和赏析：
这首诗以北方高峰为背景，通过描写旛竿、暮鼓、朝钟、劫火、塔层铃等景物，展现了山峰的壮丽和庄严。首句“旛竿袅影入青冥”借用了旛竿的形象，使得山峰的高耸和延绵感得以表现，仿佛旛竿的影子穿透苍穹，给人一种神秘的感觉。接着，诗人描述了暮鼓和朝钟的声音，象征着时间的流转，使诗中的山峰更显得庄严肃穆。劫火和龛底像的描绘将宗教元素引入诗中，表现了人们对神灵的崇敬和虔诚。西风减弱了塔层铃声，这里通过自然景观的描写反衬出人文景观的庄重，使诗中的山峰更加恢宏。

下半首以市井人民和庙祝的行为为切入点，表达了人们对神灵的祈福和敬仰之情。市人祈福的心苗异，意味着人们殷切的祈愿和希望，他们对神灵的信仰充满了力量和热诚。而庙祝则是代表了人们向神明祈求金口角灵，金口角是佛教中常用的形容贤者智慧的词语。通过市人和庙祝的行动，诗人把人们对神灵的崇拜与对智慧的追求融为一体，强调了信仰和智慧的重要性。

最后两句“三十六变登绝顶，日中长玩七元星”，展现了诗人对山峰的登临和欣赏之情。三十六变指的是攀登山峰的艰辛和变化多端的过程，登绝顶则是到达山峰的最高处，体验壮丽景色的象征。日中长玩七元星则表达了作者在山顶上逗留的时间很长，玩赏七颗星辰的美景，体现了作者对山峰美景的痴迷和沉醉。

整首诗通过对北方高峰的描写，将自然景观与宗《北高峰》是宋代著名诗人董嗣杲的作品。这首诗以北方高峰为背景，展现了山峰的壮丽景色，同时融入了宗教信仰和自然景观的意象，表达了作者对自然和人文的独特感悟。

诗中以旛竿、暮鼓、朝钟、劫火、塔层铃等景物描绘了山峰的庄严与壮丽。旛竿的影子穿透苍穹，给人一种神秘的感觉；暮鼓和朝钟的声音象征着时间的流转，使山峰更显庄严肃穆；劫火和龛底像则引入宗教元素，表现了人们对神灵的崇敬和虔诚。西风减弱了塔层铃声，通过自然景观的描写反衬出人文景观的庄重，使山峰更加恢宏。

下半首以市井人民和庙祝的行为为切入点，表达了人们对神灵的祈福和敬仰之情。市人祈福的心苗异，意味着人们殷切的祈愿和希望，他们对神灵的信仰充满了力量和热诚。庙祝代表了人们向神明祈求智慧和灵感，强调了信仰和智慧的重要性。

最后两句“三十六变登绝顶，日中长玩七元星”，展现了诗人对山峰的登临和欣赏之情。攀登山峰的艰辛和变化多端的过程，到达山峰的最高处，体验壮丽景色的象征。作者在山顶上逗留的时间很长，欣赏七颗星辰的美景，体现了作者对山峰美景的痴迷和沉醉。

整首诗通过对北方高峰的描写，将自然景观与宗教信仰、人文景观相结合，展示了作者对自然、信仰和智慧的独到感悟，同时表达了对山峰壮丽景色的欣赏与沉醉之情。

běi gāo fēng
北高峰

fān gān niǎo yǐng rù qīng míng, mù gǔ cháo zhōng zhèn bù tíng.
旛竿袅影入青冥，暮鼓朝钟镇不停。
jié huǒ jǐ huī kān dǐ xiàng, xī fēng liǎng jiǎn tǎ céng líng.
劫火几灰龛底像，西风两减塔层铃。
shì rén qí fú xīn miáo yì, miào zhù qiú jīn kǒu jué líng.
市人祈福心苗异，庙祝求金口角灵。
sān shí liù biàn dēng jué dǐng, rì zhōng cháng wán qī yuán xīng.
三十六变登绝顶，日中长玩七元星。