“收得五华滋湛露”的意思及全诗出处和翻译赏析

《用秦公赠李次仲韵呈次仲三首》是宋代曹勋所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
欲求玄牝蕴清华，
莫放朝昏子午差。
收得五华滋湛露，
自应双鹤下青霞。
颇闻北海终栖火，
莫向东陵只种瓜。
它日黄庭留黍米，
遨游海岳未须家。

诗意：
这首诗词表达了诗人曹勋对友人李次仲的赞美和祝愿。诗中以隐晦而富有哲理的语言描绘了诗人对李次仲的赞美和对人生追求的思考。

赏析：
这首诗词采用了玄妙而深邃的意象和抽象的表达方式，给人以深思的空间。以下是对各句的赏析：

第一句：“欲求玄牝蕴清华”，玄牝指的是天地之间的阴阳之气，蕴藏着无穷的生机和活力。清华则表示纯净的精华。诗人表达了对李次仲追求卓越、精神高雅的祝愿。

第二句：“莫放朝昏子午差”，朝昏子午差指的是太阳在天空中升起和落下的时刻，意味着日常生活的琐碎和喧嚣。诗人告诫李次仲不要被俗世的纷扰所迷惑，要专心追求内心的宁静和真理。

第三句：“收得五华滋湛露”，五华指的是五种美丽的花朵，滋湛露表示花朵上的清晨露水。这里象征着诗人从自然界中汲取灵感和智慧之水，希望李次仲能够从自然中获得启示和滋养。

第四句：“自应双鹤下青霞”，双鹤指的是祥瑞的鹤鸟，青霞则是仙境的美景。诗人希望李次仲能够成为仙鹤般飞翔于美好的境界，达到高尚的境地。

第五句：“颇闻北海终栖火”，北海指的是传说中的仙境之地，栖火指的是凤凰。这里意味着李次仲有着超脱尘世的智慧和境界。

第六句：“莫向东陵只种瓜”，东陵指的是凡俗的世界，种瓜则象征着安逸和功利。诗人告诫李次仲不要沉溺于世俗的功利之中，要有更高的追求和境界。

第七句：“它日黄庭留黍米”，黄庭指的是传说中的神仙之地，黍米则是祭祀仙人的食物。这里表示诗人希望李次仲能够在修身养性的同时，追求更高的境界和智慧。

第八句：“遨游海岳未须家”，海岳指的是大海和山这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

译文：
欲求玄牝蕴清华，
莫放朝昏子午差。
收得五华滋湛露，
自应双鹤下青霞。
颇闻北海终栖火，
莫向东陵只种瓜。
它日黄庭留黍米，
遨游海岳未须家。

诗意：
这首诗词表达了诗人曹勋对朋友李次仲的祝愿和劝诫。诗人通过玄妙的意象和抽象的表达，表达了对李次仲追求卓越、远离俗世、追求高尚境界的期望。

赏析：
这首诗词深奥而含蓄，给人以思考和想象的空间。以下是对各句的赏析：

第一句：“欲求玄牝蕴清华”，玄牝代表天地之间的阴阳之气，蕴清华则表示蕴含着纯净的精华。诗人表达了对李次仲追求卓越、精神高尚的祝愿。

第二句：“莫放朝昏子午差”，朝昏子午差指的是太阳升起和落下的时刻，意味着日常生活的琐碎和喧嚣。诗人劝诫李次仲不要被世俗的喧嚣所困扰，应该专注于追求内心的宁静和真理。

第三句：“收得五华滋湛露”，五华指五种美丽的花朵，滋湛露表示花朵上的清晨露水。这里象征着诗人从自然界中获取灵感和智慧的源泉，希望李次仲能够从自然中获得启示和滋养。

第四句：“自应双鹤下青霞”，双鹤代表祥瑞的仙鸟，青霞则是仙境的美景。诗人希望李次仲能够成为仙鹤一般飞翔于美好的境界，达到高尚的境地。

第五句：“颇闻北海终栖火”，北海指的是传说中的仙境之地，栖火指的是凤凰。这里意味着李次仲具有超脱尘世的智慧和境界。

第六句：“莫向东陵只种瓜”，东陵代表凡俗的世界，种瓜则象征着安逸和功利。诗人告诫李次仲不要沉溺于世俗的功利之中，应该有更高的追求和境界。

第七句：“它日黄庭留黍米”，黄庭指的是传说中的神仙之地，黍米则是用来祭祀仙人的食物。这里表示诗人希望李次仲在修身养性的同时，追求更高的境界和智慧。

第八句：“遨游海岳未须家”，海岳指的是大海和高山，遨游表示自由自在地行走。诗人希望李次仲可以在海岳间自由地遨游，不受家庭和世俗

yòng qín gōng zèng lǐ cì zhòng yùn chéng cì zhòng sān shǒu
用秦公赠李次仲韵呈次仲三首

yù qiú xuán pìn yùn qīng huá, mò fàng cháo hūn zǐ wǔ chà.
欲求玄牝蕴清华，莫放朝昏子午差。
shōu de wǔ huá zī zhàn lù, zì yīng shuāng hè xià qīng xiá.
收得五华滋湛露，自应双鹤下青霞。
pō wén běi hǎi zhōng qī huǒ, mò xiàng dōng líng zhǐ zhòng guā.
颇闻北海终栖火，莫向东陵只种瓜。
tā rì huáng tíng liú shǔ mǐ, áo yóu hǎi yuè wèi xū jiā.
它日黄庭留黍米，遨游海岳未须家。