“鼎没寒门”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《周祀圜丘歌 云门舞》
朝代：南北朝
作者：庾信

长丘远历。大电遥源。
弓藏高陇。鼎没寒门。
人生于祖。物本于天。
奠神配德。迄用康年。

中文译文：
长久以来，祭祀圜丘的仪式遥远而悠久。
弓箭隐匿在高山陇地。鼎器没有被寒门所遗忘。
人类的生命源自于祖先。万物皆来自天。
通过祭祀神灵，使德行与神灵相契合，以保持和谐的年景。

诗意和赏析：
这首诗是庾信写的《周祀圜丘歌 云门舞》。诗歌描绘了周朝祭祀圜丘的盛况和意义。长久以来，祭祀圜丘的仪式被视为重要的宗教仪式，与天地神灵相连。诗中描述了一系列与祭祀相关的象征物和意象。

诗中提到的"长丘"指的是圜丘，这是周朝祭祀活动的主要场所。"大电"指的是祭祀时使用的神圣电力，象征神灵的存在和神圣的力量。"弓藏高陇"暗示着祭祀仪式中的神箭，象征着神灵的威严和神圣的力量。"鼎没寒门"表示祭祀活动中使用的鼎器被广泛使用，不分贵贱阶层，彰显了祭祀的平等性和庄严性。

此外，诗中还强调了人类与祖先和天地的联系。"人生于祖"表达了人类的生命和存在是由祖先传承而来的意义。"物本于天"意味着万物的来源和根源都来自于天地，强调了宇宙间的万物相互联系和相互依存的关系。

最后两句"奠神配德。迄用康年"则强调了祭祀活动的目的，即通过奠祭神灵以表达对神灵的敬意，并与神灵的德行相匹配，以祈求和谐繁荣的年景。

整首诗通过描绘祭祀圜丘的场景和象征，表达了作者对古代祭祀仪式的敬仰和对宇宙秩序的思考。它强调了人类与祖先、天地和神灵之间的紧密联系，并倡导了道德修养和追求和谐的生活方式。

zhōu sì yuán qiū gē yún mén wǔ
周祀圜丘歌 云门舞

zhǎng qiū yuǎn lì.
长丘远历。
dà diàn yáo yuán.
大电遥源。
gōng cáng gāo lǒng.
弓藏高陇。
dǐng méi hán mén.
鼎没寒门。
rén shēng yú zǔ.
人生于祖。
wù běn yú tiān.
物本于天。
diàn shén pèi dé.
奠神配德。
qì yòng kāng nián.
迄用康年。