“可使为宰”的意思及全诗出处和翻译赏析

文宣王及其弟子赞

文宣王有德行，他的弟子对他钦佩赞美。
宋高宗

循良之要，

在于有政。

可使为宰，

千室百乘。

师门育材，

治心扶性。

退则进之，

琢磨之柄。

这首诗词是宋高宗所写，赞颂了文宣王及他的弟子们。诗意表达了追求良好的治国之道、培养人才和自我修养的重要性。

诗中提到了"循良之要"，意味着在治国过程中要追求良好的政治道德。只有拥有良好的德行和品质，才能够成为一位贤明的宰相，掌握千室百乘的权力。

"师门育材，治心扶性"表达了重视教育培养人才的重要性。文宣王是一名优秀的导师，通过自己的言传身教，培养和教导弟子们成为有才能、品德高尚的人。

"退则进之，琢磨之柄"传达了修身养性的重要性。当个人有过失时，应反思并修正错误。只有通过不断的反思和琢磨，才能够不断提升自己的品德和修养。

这首诗词以简洁的语言，表达了治国、教育和修养的重要性。它鼓励人们追求良好的德行和人品，并倡导了培养和教育人才的重要性。整体上，这首诗词呼唤着一个和谐、美好的社会。

wén xuān wáng jí qí dì zǐ zàn
文宣王及其弟子赞

xún liáng zhī yào, zài yú yǒu zhèng.
循良之要，在于有政。
kě shǐ wèi zǎi, qiān shì bǎi chéng.
可使为宰，千室百乘。
shī mén yù cái, zhì xīn fú xìng.
师门育材，治心扶性。
tuì zé jìn zhī, zuó mo zhī bǐng.
退则进之，琢磨之柄。