关于阙端的诗词(266首)

101 《八声甘州(丙寅中秋对月)》 宋·向子諲

扫长空、万里静无云,飞镜上天东。
欲骑鲸与问,一株丹桂,几度秋风。
取水珠宫贝阙,聊为洗尘容。
莫放素娥去,清影方中。

102 《鹧鸪天·紫禁烟花一万重》 宋·向子諲

有怀京师上元,与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。
紫禁烟花一万重,鳌山宫阙倚晴空。
玉皇端拱彤云上,人物嬉游陆海中。
星转斗,驾回龙。

怀旧

103 《水调歌头(横山阁对月)》 宋·李弥逊

清夜月当午,轩户踏层冰。
楼高百尺,缥缈天阙敞云扃。
万里风摇玉树,吹我衣裾零乱、寒入骨毛轻。
径欲乘之去,高兴送青冥。

104 《花心动(同前)》 宋·曹勋

椒柏称觞,抚寰瀛佳辰,正临端月。
瑞应屡臻,宫御多祥,气候暖回微冽。
圣母七旬寿,敻无前、天心昭格。
溥庆处,坤珍效祉,宴开清切。

105 《番禺调笑》 宋·洪适

句队盖闻五岭分疆,说番禺之大府;一尊属客,见南伯之高情,摭遗事于前闻,度新词而屡舞。
宫商递奏,调笑入场。
羊仙黄木湾头声B278B278然。
碧云深处起非烟。

106 《水龙吟(夷陵雪作)》 宋·管鉴

晓来密雪如筛,望中莹彻还如洗。
梅花过了,东风未放,满城桃李。
碎翦琼英,高林低树,巧装匀缀。
更江山秀发,田畴清润,满眼是、丰年意。

107 《水调歌头·金山观月》 宋·张孝祥

江山自雄丽,风露与高寒。
寄声月姊,借我玉鉴此中看。
幽壑鱼龙悲啸,倒影星辰摇动,海气夜漫漫。
涌起白银阙,危驻紫金山。

豪放登高写景长江抒情

108 《贺新郎(次韵初夏小集)》 宋·汪卓

田舍炉头语。
便如何学得、三变美成家数。
村酒三杯狂兴发,拔剑偶然起舞。
只么也、迎寒送暑。

109 《贺新郎(再用韵饯吴宪)》 宋·李公昴

过雨璇空湿。
浩秋香、光浮桂菊,晓风吹入。
柳系牙樯应小驻,草草还成胜集。
又追趁、牡车原隰。

110 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

111 《念奴娇(菊)》 宋·郑清之

楚天霜晓,看老来秋圃,寒花犹在。
金阙栽培端正色,全胜东篱风采。
雅韵清虚,幽香淡泊,惟有陶家爱。
同他尘世,落红愁处如海。

112 《满江红·和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》 宋·文天祥

燕子楼中,又捱过、几番秋色。
相思处、青年如梦,乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓,泪珠斜透花钿侧。
最无端、蕉影上窗纱,青灯歇。

婉约爱国

113 《颐和园词》 清·王国维

汉家七叶钟阳九,澒洞风埃昏九有。
南国潢池正弄兵,北沽门户仍飞牡。
仓皇万乘向金微,一去宫车不复归。
提挈嗣皇绥旧服,万几从此出宫闱。

写景抒情愁苦

114 《游赤石进帆海》 南北朝·谢灵运

首夏犹清和,芳草亦未歇。
水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖,况乃陵穷发。
川后时安流,天吴静不发。

夏天纪游写景抒情

115 《奉同张敬夫城南二十咏》 宋·朱熹

纳湖
诗筒连画卷,坐看复行吟。
想像南湖水,秋来几许深。
东渚

咏物写景抒怀壮志难酬隐居生活

116 《昭君辞》 南北朝·沈约

汉宫美女多如云,中有一人字昭君。
天生倾国倾城色,玉质孤高卓不群。
来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。
可怜绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。

咏史怀古纪行写人思乡

117 《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 元·王恽

当年紫禁烟花,相逢恨不知音早。
秋风倦客,一杯情话,为君倾倒。
回首燕山,月明庭树,两枝乌绕。
正情驰魏阙,空书怪事,心胆堕,伤殷浩。

送别抒怀

118 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

古文观止故事写人

119 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

120 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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