关于道行的诗词(196首)

141 《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单》 宋·陈著

浮世憧憧为底忙,百年光景等风狂。
乾坤自隘胸襟豁,言语无多意思长。
但觉高歌同夜酌,未应别赋写春伤。
吾侪渐喜无人识,自做无名草木香。

142 《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单》 宋·陈著

山林气骨本来癯,客气乘时敢阚虚。
韩愈无医惟赠遣,宗元何病岂工忆。
不烦天女梵花散,自有乡人傩茢除。
到底群邪须一正,请师孔祷莫踌躇。

143 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

144 《踏莎行·道修真》 元·王哲

道修真,人会叹。
中说得终无断。
也磨出慧锋开,头自有仙家赞。
动光明,常圆满。
清泉莹堪教看。
前只是这些儿,心认破山头玩。

145 《踏莎行·大道无名》 元·王哲

大道无名,害风有作。
踏莎行里成欢乐。
因缘脚脚修练成,莲花步步相随著。
透出清泉,上冲碧落。
成雯结盖须磅礴。
外馨接引好辉光,内明

146 《踏莎行 别道友游白鹿观》 元·王哲

要吹灯,中有作。
离暂别休疑却。
游白鹿观头看,前便是成行脚。
要归来,霄为约。
丝不断真嬉谑。
诚语朴决重欢,间紧把猿儿缚。

147 《临江仙 道友问修行》 元·王哲

洁己存心归大善,常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。
希夷玄奥旨,三教共全完。
别子休妻为上士,悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。
功成兼行满,真性入仙坛。

148 《清心镜 道友问修行》 元·马钰

云朋询,霞友答。
性命事大,自当救拔。
免轮回、决在今生,可细搜细刷。
青莲开,白莲发。
莲花帐内,姹婴仰观俯察。
向蓬莱、路上前行,

149 《踏云行 道士索》 元·马钰

东布烟萝,西排雪柳。
秦川渭水添清秀。
四方八表涌金莲,祥光瑞气轻轻覆。
九转经营,一时功就。
自然玉殿成无漏。
三清高坐宝花台,谁知

150 《踏云行 赠骆进道先为铁匠》 元·马钰

跳出红炉,身无烧烙。
水云游历非流落。
晨昏调弄自然琴。
清清滋味胜酥酪。
逗引灵童,常交欢乐。
八渠流水成璎珞。
兀谁占得此家风,知新

151 《十报恩 宁海长春庵主姜公,同众道友怜予行》 元·马钰

就福山来投,故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊。
稳驾云舆昼夜忙。
运载乾坤常会合,推般日月永交光。
法轮乡*投玄窟,云辂玎铛入道场。
九转功夫如省悟,自然得继马丹

152 《十报恩 道友问在家能修行否》 元·马钰

神仙要做恋妻男。
忙里偷闲道上参。
清净门庭无意认,淫情术法入心贪。
欲求家道两全美,怎悟寂寥一著甘。
莫待酆都追帖至,早归物外住云

153 《踏云行 真武宫道士索》 元·马钰

真武藏机,真君弃假。
荣华富贵须当舍。
手持慧剑样三尸,龟蛇一气相迎迓。
录应通明,神清幽雅。
知白守黑些儿话。
愿人省悟踏云行,好来

154 《有将独鹤行都市道上者左右奔迫野态憔悴因成》 宋·宋庠

明心本霄汉,此路极喧埃。
何意鸣皋罢,翻同舞市来。
波鱼忧辙涸,海鸟避风灾。
寄语昂昂质,非君羽独摧。

155 《卢似之从道子行》 宋·项安世

昔我为行客,烦君作好诗。
今吾仍是主,送子得无辞。
文赋须勤作,经书莫暂离。
天资诚美矣,师道可无之。

156 《富阳道中早行》 宋·项安世

山腰宿雾远模糊,水面柔云近有无。
青女妆成连夜粉,鲛人啼尽一川珠。
阳光稍稍褰层箔,春色徐徐殿画图。
试向东风揩病目,驾天青浪麦平铺。

157 《临安道中见壁间书字云田左行者为四川驿路》 宋·项安世

只道成都路八千,谁知从此便西川。
行人一见成深省,大道多歧稳著鞭。

158 《送冯贯道之东川转而之行在》 宋·张嵲

秋风来万里,草木日夜凋。
属兹憀栗时,执别在今朝。
乱离多苦辛,况乃道路穷。
若人抱奇节,劲气千云霄。

159 《晚行阁道自对溪趋小柏宿》 宋·张嵲

高峰犹返照,绝壑已先晦。
苍波去不穷,青崖俨相对。
山回路欲断,溪豁双流汇。
阁道自委蛇,林影常澹{左氵右颓}。

160 《瑞安宰刘伯协载酒游赵园叔静道甫子宜行之同》 宋·陈傅良

上巳所余春有几,不堪风雨付春愁。
君能载酒知谁侣,我欲看花不自由。
倚岸小舟谋未定,隔林斜日故相投。
莓苔踏遍篝灯去,收拾残红插满头。

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