关于路计的诗词(666首)

261 《贺新郎(贺耐轩周府尹·己卯)》 宋·曾曦顔

富贵人间有。
就如今、秤量阴德,还公最厚。
一郡鹘仑全似旧,春满霜畴稻亩。
近帐外、干将夜吼。

262 《苏幕遮(春情)》 宋·赵文

绿秧平,烟树远,村燕声喧,凫雁归来晚。
自倚阑干舒困眼。
一架葡萄,青得池塘满。
饮先愁,吟又懒。
几许闲情,百计难消遣。
客路不如归梦短。
何况啼鹃,怎不教肠断。

263 《莺啼序(有感)》 宋·赵文

秋风又吹华发,怪流光暗度,最可恨、木落山空,故国芳草何处。
看前古、兴亡堕泪,谁知历历今如古。
听吴儿唱彻,庭花又翻新谱。
肠断江南,庚信最苦,有何人共赋。

264 《苏幕遮(春情)》 宋·赵文

绿秧平,烟树远,村燕声喧,凫雁归来晚。
自倚阑干舒困眼。
一架葡萄,青得池塘满。
饮先愁,吟又懒。
几许闲情,百计难消遣。
客路不如归梦短。
何况啼鹃,怎不教肠断。

265 《莺啼序(有感)》 宋·赵文

秋风又吹华发,怪流光暗度,最可恨、木落山空,故国芳草何处。
看前古、兴亡堕泪,谁知历历今如古。
听吴儿唱彻,庭花又翻新谱。
肠断江南,庚信最苦,有何人共赋。

266 《摸鱼儿(又)》 宋·吴编修

予何人、此何时节,驾言我欲行志。
青原煮豆然萁后,谁豢龙蛇赤子。
心为碎。
宽底是、翻疑又怕严底是。

古文观止高中文言文议论历史借古讽今

267 《百字令(韩知事美任)》 宋·邵桂子

三年幕画,是小试相业,桐阴个谱。
协赞拥容心似佛,春在螺山螺浦。
白玉无瑕,黄扉倚重,一府中流柱。
萧然锦满,扁舟明日归去。

268 《如梦令(春晚)》 宋·刘南翁

没计断春归路。
借问春归何处。
莺燕也含愁,总对落花无语。
春去。
春去。
门掩一庭疏雨。

269 《渔家傲》 宋·丁羲叟

十里寒塘初过雨。
采莲舟上谁家女。
秋水接云迷远树。
天光暮。
船头忘了回来路。
却系兰舟深处住。
歌声惊散鸳鸯侣。
波上清风花上雾。
无计去。
月明肠断双栖去。

宋词精选渔人生活同情

270 《和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作》 宋·欧阳修

胡人以鞍马为家,射猎为俗。
泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人,马上自作思归曲。

写人边塞生活思归组诗

271 《和子由渑池怀旧》 宋·苏轼

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。

古诗三百首人生感伤

272 《蝶恋花·庭院深深深几许》 宋·欧阳修

庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

宋词三百首宋词精选婉约孤独闺怨

273 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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274 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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275 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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276 《咏笼莺》 清·纳兰性德

何处金衣客,栖栖翠幙中。
有心惊晓梦,无计啭春风。
谩逐梁间燕,谁巢井上桐。
空将云路翼,缄恨在雕笼。

咏物写鸟寓人向往自由

277 《喜迁莺·清明节》 唐·薛昭蕴

清明节,雨晴天,得意正当年。
马骄泥软锦连乾,香袖半笼鞭。
花色融,人竟赏,尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连,归路草和烟。

清明节写人踏青

278 《送石处士序》 唐·韩愈

河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。
人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。

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279 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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280 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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