关于谁欤的诗词(256首)

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

古文观止碑文赞颂写人

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

古文观止议论写人散文

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。

古文观止议论写人抒情

巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。
盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

古文观止感恩书信

金陵为帝王之州。
自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。
逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。
由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。

古文观止赞颂

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文观止高中文言文赞颂写人碑记

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

寒崦人家碧溪尾，一树江梅卧清泚。
仙姿不受凡眼污，风斂天香瘴烟里。
向来休沐偶无事，谁从我游二三子。
弯碕曲迳一携手，冻雀惊飞乱英委。

小队停钲鼓。
向沙边、柳下维舟，庆公初度。
平尽群蛮方易镇，此事多应有数。
奈自古、功成人妒。

芳草纤纤，游丝冉冉，可爱地晴江碧。
世事浮云，人生大梦，歧路漫悲南北。
漉酒春朝，步蟾秋夜，却忆旧时巾舄。
问故园、何日归欤，松菊已非畴昔。

芳草纤纤，游丝冉冉，可爱地晴江碧。
世事浮云，人生大梦，歧路漫悲南北。
漉酒春朝，步蟾秋夜，却忆旧时巾舄。
问故园、何日归欤，松菊已非畴昔。

于昭明堂。
明堂孔阳。
圣皇宗祀。
穆穆煌煌。
上帝宴飨。
五位时序。
谁其配之。
世祖光武。
普天率土。
各以其职。
猗欤缉熙。
允怀多福。

野有犬，林有鸟。
犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。
田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。
村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，

尽日劳劳烟雨里，此行谁识是欤非。
翩然芒屩相随处，正见梅花欲放时。
太极便堪窥易蕴，黄钟初可验葭飞。
天心子半无移改，细玩尧夫至日诗。

城西有祠临水涘，翠松列植路如砥。
问之耆老此为谁，唐大历中吴刺史。
刺史为民开陂湖，故迹犹传堰九里。
年很小鼓报丰穰，决渠为雨润泽美。

我友满天下，面交如斗量。
最晚得张子，群中孤凤凰。
秀气分高盖，妙年侔洛阳。
趋向颇近道，才具已老苍。

独石城南一片石，突兀霜空削如壁。
古松屈铁盘云根，紫翠千峰莽相射。
陆海俄翻滟滪堆，流沙直接昆仑脉。
奇标眼底不常见，谁其置之巨灵迹。

安期生，世知其为仙者也，然太史公曰：蒯通善齐人安期生，生尝以策干项羽，羽不能用，羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。
予每读此，未尝不废书而叹，嗟乎，仙者非斯人而谁为之。
故意战国之士，如鲁连、虞卿，皆得道者欤？安期本策士，平日交蒯通。
尝干重瞳子，不见隆准公。

谁谓九华远，吾身未尝檐。
唱篇每起予，予口安能箝。
忆在秋浦北，空江上新蟾。
光洁写一镜，回环两堤奁。

嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，齁齁酒肉气，吾辈何由亲！少须一哄散，境寂鸥自驯。