关于自我形的诗词(669首)

61 《卧疾》 唐·张籍

身病多思虑,亦读神农经。
空堂留灯烛,四壁青荧荧。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。
今来问良医,乃知病所生。

62 《自觉二首》 唐·白居易

四十未为老,忧伤早衰恶。
前岁二毛生,今年一齿落。
形骸日损耗,心事同萧索。
夜寝与朝餐,其间味亦薄。

63 《夜雨有念》 唐·白居易

以道治心气,终岁得晏然。
何乃戚戚意,忽来风雨天。
既非慕荣显,又不恤饥寒。
胡为悄不乐,抱膝残灯前。

64 《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三百言以见志》 唐·皮日休

种日应逢晋,枯来必自隋。
鳄狂将立处,螭斗未开时。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。
初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。

65 《南湖春泛有客自北至说友人岑元…叙相思之志以寄焉》 唐·皎然

故人隔楚水,日夕望芳洲。
春草思眇眇,征云暮悠悠。
心期无形影,迹旷成阻修。
有客江上至,知君佐雄州。

66 《贺新郎(自和前韵)》 宋·李曾伯

问讯南州守。
怅吾生、今非昔比,后犹今否。
涉尽风涛凭个甚,一瓣心香在袖。
人竞说、顽哉此叟。

67 《诗一首》 宋·王汉

金山独秀峰,千古压嶙峋。
□□□□口,标奇世绝伦。
形從天赋授,名自我推论。
象岳犹前席,群峰合望尘。
不知居海郡,知己是何人。

68 《刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后》 宋·苏轼

渊明形神自我,乐天身心相物。
而今月下三人,他日当成几佛。

69 《自宽》 宋·陆游

兀兀空斋静掩扉,篝炉香细著秋衣。
檐头残雨晴犹滴,栏角羁云晚未归。
支枕口和心共语,挑灯形与影相依。
卷书未觉唐虞远,知我何妨举世稀。

70 《范景仁紫微见过亦谒不遇道上逢之》 宋·梅尧臣

朝游翔凤池,暮直中书省。
无由见颜色,况乃当畏景。
退朝八月朔,因得修造请。
高闳一何新,未归闾巷静。

71 《和梅花前见鹤》 宋·吴芾

双鹤翩翩到我前,与花鬭白更争妍。
低头自觉形仪秽,安得飘然跨上天。

72 《方壶自咏》 宋·汪莘

无象始无假,有形斯有邪。
盈虚怜日月,聚散笑烟霞。
一性亦无我,五行何况他。
谁能离火宅,吾与上牛车。

73 《次韵前人形役》 宋·陈著

谁能禅寂效裴休,自爱清名慕李舟。
云路中年开辙迹,风波晚岁转船头。
见花如融时难痛,遇事生根老滞忧。
但欲渔樵相尔汝,怕人知我问来由。

74 《金鸡叫》 元·马钰

火院中间常火燎。
忧儿女、形容衰了。
傍人替你生烦恼。
投献诗词,万望心明晓。
不测无常非事小。
悟来后、便搜玄妙。
蓬莱云路通关要。
炼就金丹,出自我金鸡叫。

75 《邹忌讽齐王纳谏》 两汉·刘向 撰

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

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76 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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77 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

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78 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

79 《洛神赋》 魏晋·曹植

黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,车殆马烦。

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80 《永州八记》 唐·柳宗元

始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
恒惴慄。
时隙也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

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