关于缘界的诗词(178首)

161 《萍乡县丞求颂》 宋·释印肃

杜门终日不通书,得意忘言总不拘。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。

162 《显元歌》 宋·释印肃

不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。

163 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

唯只一真心,三缘坐断谁升沉。
遂成十法界,六道轮回自障碍。
不见一法即如来,方得名为观自在。
见怪不怪,其怪自坏。
灵从何来,圣亦何在。
拄杖敲时灶堕摧,一片虚明绝中外。

164 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

生灭去来,本如来藏。
清净妙明,虚融通畅。
六门我绝,攀缘三界。
渠无身相,无生路上。
底人识取,万迥和尚。

165 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

生灭夤缘不著人,一年才尽又逢春。
森罗借得为他用,法界浑仓是我身。
不受杂毒,自然纯真。
拈却千差亡彼此,打成一片没根尘。

166 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

山谷之响,水监之像。
白云之心,太虚之量。
应机也乍卷乍舒,据令也全收全放。
三千世界你夤缘,百亿分身君伎俩。
风行空,船驾浪,施受通同无住相。
一言相送知不知,千僧在你钵盂上。

167 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

爱结成身,想澄成界,从此漂流生死海。
照彻灵源湛不浑,方知幻泡同无碍。
六门气秋,四大缘坏,了了一真常自在。
明月混融兮雪芦眼迷,清风相送兮夜船归快。

168 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

枯木形骸,野云踪迹。
照兮夜色月摩,默也潭空秋入。
三千界,露半身。
九万里,成一息。
随类应缘,何翅百亿。

169 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

170 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

神定气平,心空智明。
其机静而自应,其用虚而不盈。
寒潭月落,霁夜河横。
绍了亡祖位,借功成佛名。
建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。

171 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

视物眼深。
说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

172 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

一雨一晴,底事分明。
六尘昏扰,世界峥嵘。
一心虚泊,万法齐平。
出得气是你鼻孔,觑得破是你眼睛。
有缘不是余朋友,无用双眉却弟兄。

173 《仙上人出丐求颂》 宋·释正觉

缀钵持来勇入廛,家家行结胜因缘。
三千界重慈悲佛,五百生称忍辱仙。
芳濯丛林春冉冉,明随流水月娟娟。
饱参事与千僧供,洗足蒲团枯木禅。

174 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

175 《素上人圆鉴》 宋·薛嵎

何须百鍊取晶荧,大化非由巧力成。
所性本来无阙蚀,认形却恐未分明。
寒泉深夜辘轳静,素魄中天世界清。
到此万缘皆了了,笑他拂拭堕缠萦。

176 《天台歌》 宋·喻良能

涉海神仙夸蓬莱,登陆胜地称天台。
天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。
赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。
神仙居处寸步有,游人白日迷杳冥。

177 《贺德庆陈倅生朝》 宋·曾丰

无伏无腊壶中天,不烟不火壶中仙。
壶天因自远世界,壶仙还自结世缘。
昨夜壶公山外望,壶公驾鹤随仙仗。
逃身下降唐谪仙,袭姓前生汉丞相。

178 《南海祠东海中有小山可著屋》 宋·曾丰

海里山巅著数椽,舂容仰止已翛然。
仙家自我有方丈,沙界从今无大干。
万物长春天不夜,清风莫逆月忘年。
神游不制梦回兴,未了君臣父子缘。

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