关于神口的诗词(833首)

781 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

口阔鼻隆,神静心空。
雪芦岸稜远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然界交露柱,翻手覆手看变通。

782 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

识浪沥乾,肚皮束宽。
口翻澜而海阔,发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼,巧幻神通赤肉团。
相随来也,搥凿无瘢。

783 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

凄然而秋,眼冷心休。
温然而春,口笑眉伸。
了了无分别智,恢恢不思议仁。
亡机返朴,得用还淳。
图画之巧,那有其神。

784 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

动若出山云,止如居谷神。
无心千种用,有应十方真。
通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。
谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。

785 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白面黄,鼻直口方。
云水精神老,丛林气味长。
青蛇露时星烂烂,白鸟没处烟苍苍。
印空有据,印泥成章。
家家门前柏树子,岂独赵州能对扬。

786 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

颠毛衰薄,春山雪作。
胸襟疏豁,海门潮落。
眉棱高而眼深,鼻筒直而口阔。
幽灵绝待兮曾传祖祢之芳,谷神不死兮似得仙家之药。
相逢别峰,弹指开阁。
憨皮袋截巷拦街,臭骨头填沟塞壑。

787 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

垂老之姿,须发如丝。
渊默之味,耳口无疵。
秋高河影阔,露冷月行迟。
答呼若谷神之应,对事得珠色之随。

788 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白齿豁,鼻垂口阔。
坐冷月依依,气清秋漠漠。
离微出入门开,正偏往来机活。
双碧耆婆眼有神,分明百草头边药。

789 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

迹像而无,纯全而有,阴阳不测之神,生灭不到而寿。
十方界聊现半身,三世佛不消一口。
只个山形拄杖子,与君触处相随走。

790 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

石上足蟠,人间念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
澗月依稀,夜霜濯磨而气韵清白;岩松偃蹇,

791 《颂古一百则》 宋·释正觉

妙药何曾过口,神医莫能投手。
若存也渠本非无,至虚也渠本非有。
不灭而生,不亡而寿。
全超威音之前,独步劫空之后。
成平也天盖地擎,运转也乌飞兔走。

792 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

说时不借口,用处不依身。
天寒绝飞鸟,潭净无游鳞。
点活眼,著精神,野草闲华自在春。

793 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

笑含口角,喜在眉棱。
一默照源底,三乘空葛藤。
清白濯秋之月,光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎。
动而静,虚而应。
专气致柔,湛神如凝。
一住天童,十分没兴。

794 《一禅人化盐求颂》 宋·释正觉

泥沙淘洗浪煎乾,一片照人冰雪寒。
意得试莲浮卤力,默知随箸入蔬盘。
万家婉婉能相助,众口调和信不难。
无像有神聊勘过,圆通眼在舌头端。

795 《傅禅人空谷》 宋·释智愚

洞然非洞亦非盘,个里有神谁解看,未启口前先应诺,听时莫被耳根谩。

796 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

今朝五月五,天降沛然雨。
艾人与门神,聚头相耳语。
雪窦禅师来,一口吞佛祖。

797 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

798 《临济和尚赞》 宋·释宗杲

称鎚上捏出汁,枯骨里敲出髓。
全无些子蕴藉,一味卖弄口嘴。
更说甚麽三要三玄,四种料拣。
大似青天白日,十字待头,见神见鬼。
咄。

799 《桂台》 宋·舒岳祥

神龙不知身变化,犹认潜鳞为故我。
先生曾出雨八弦,浪静波恬归海卧。
先生两处领桂台,梦寐一生游学舍。
阿宜移扁就山窗,铁画银钩金钮鏁。

800 《生日仲素惠羊酒作此奉谢》 宋·舒岳祥

去年蝶轩馈羊酒,主人怜我空无有。
座上六客皆解吟,一翁不吟开笑口。
今年病叟蚤还山,烹鸡炰鳖翁对媪。
五男四妇六稚孙,更有曾孙依乳姆。

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