关于相际的诗词(873首)

841 《山居即事》 宋·释绍嵩

何处成吾道,深居绝送迎。
竹扉常昼掩,野径得闲行。
万壑树声满,千岩暑气清。
相看两不厌,天际一山横。

842 《写怀奇湛上人》 宋·释绍嵩

寂寂相思际,遥焚一炷香。
雁飞云杳杳,笛引泪浪浪。
明代谁招隐,穷游我自忙。
他时解颜笑,宁免鬓毛苍。

843 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

灵鹫峰前,热血相喷。
觉城东际,陷坑无底。
失脚休论后与先,痴翁何似我风颠。

844 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

845 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

旃檀林,无杂树,庭前柏子非相戏。
小中用大一时平,大中用小无边际。

846 《三昧诸颂》 宋·释印肃

空色无边际,离垢摩尼圆。
能依实相用,助发有龙天。

847 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

十方法侣共安居,云月身心照处虚。
转侧芦汀飞鹤鹭,亡机林壑混樵渔。
瘢痕若尽光无际,丝糁才萌念有余。
廊下相逢休放喝,且容兴化撒珍珠。

848 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

阿那是祖,位崇家谱。
二仆之根,万象之母。
建化门未要转机,实际地如何进步。
青山一线路相通,月落寒猿啼断处。

849 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

出入离微,偏正之机。
变通动静,杀活之柄。
飞流电火兮持林际之威权,函盖乾坤分得云门之号令。
相随百草头边,恰恰初无欠剩。

850 《颂古一百则》 宋·释正觉

言衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。
临际一枝正法眼,瞎驴灭却得人憎。
心心相印,祖祖传灯。
夷平海岳,变化鲲鹏。
只个名言难比拟,大都手段解翻腾。

851 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

浪爪拏舟雪溅空,十年胸际著慈风。
如今堂上时相见,分付饮茶谈笑中。

852 《送法海长老》 宋·释重顯

常爱裴相国,式芳尘,断际高风慕要伦。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。

853 《三宝赞其三·僧宝》 宋·释重顯

方袍圆顶义何宣,续焰千灯岂小缘。
花雨坐前犹滞相,虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望,鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月,铜瓶秋漱碧潭烟。

854 《兔角拄杖》 宋·释重顯

少室传来兔角杖,千圣护持为顶相。
虎踞龙蟠势未休,云影山形冷相向。
有时闲倚在虚堂,寥寥匝地凝秋霜。
有时大作师子吼,德峤临际何茫茫。
今日提来还不惜,分明普示诸知识。
解拈天下任横行,高振风规有何极。

855 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

856 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

857 《缘识》 宋·宋太宗

法演双林下,凡情世眼观。
澹烟光雨际,孤月净云端。
意思皆时暂,纵横大教宽。
含情能息虑,物外不相干。

858 《寄翰苑所知》 宋·宋无

多士富文治,明良际盛时。
骚坛先佩印,策阵已搴旗。
西极蹄千里,南溟翼四垂。
疾雷天地板,崩岳鬼神移。

859 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

860 《和胡俛学士红丝桃》 宋·苏颂

京都花品予尝评,夭桃仅有十数名。
含丝繁艳今始识,鲜苞长蕊彯红缨。
春晴日暖助颜色,灼灼一片朝霞轻。
鲛绡剪碎旋装缀,虬须摘尽将纫萦。

* 关于相际的诗词 描写相际的诗词 带有相际的诗词 包含相际的古诗词(873首)