关于直合的诗词(674首)

641 《礼香山汤禅师》 宋·释绍昙

寂寞空山宴坐时,千钧重寄一丝危。
直饶双眼频开合,著处由来不自知。

642 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

643 《钓者吟》 宋·释文珦

吾谓钓者徒,今古不同流。
今钓曲为饵,古钓直不钩。
直钓不在得,所得过於求。
贡钓志在得,所得良可羞。
乃知今古钓,不可相为谋。
好古不好今,颇若能自修。
试问羊裘人,亦合子意不。

644 《余行江湖余五十载备知交态唯心史观熏自闻始》 宋·释文珦

小人必树党,势利相因依。
势成乃翕合,势去还暌离。
君子贵独立,中心存不欺。
荣华羞附丽,衰谢罔弃遗。

645 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

庐陵米价没高低,直下承当已是迟。
多少牙人并贩子,却来升合较毫厘。

646 《船子和尚赞》 宋·释心月

机语相符句合头,离钩三寸已吞钩。
孤舟短棹都抛却,直得朱泾水逆流。

647 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

648 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

649 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

650 《颂古一百则》 宋·释正觉

沧海沥乾,太虚充满。
衲僧鼻孔长,古佛舌头短。
珠丝度九曲,玉机才一转。
直下相逢谁识渠,始信斯人不合伴。

651 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

今朝九月初五,天色半晴半十。
衲僧鼻孔眼睛,切忌和泥合土。
惺惺直是惺惺,灵利不妨灵利。
等闲问著十人,五双不知落处。

652 《允宽上人》 宋·释祖钦

初无允诺,宽著程限。
一似跳黄河,尽力要合眼。
跳过跳不过,直要横担板。
南北天高云淡淡,渔歌秋色晚。

653 《缘识》 宋·宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。

654 《缘识》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法以方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥感瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须款曲细精研。

655 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

656 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

657 《次韵王伯益同年留别二首》 宋·苏颂

桂籍昔叨联署等,莲帷今幸接芳尘。
埙篪契合均天属,金石交深过古人。
直向岁寒期茂悦,肯同时俗论甘辛。
优游且作江南令,惠爱於民此最亲。

658 《陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀》 宋·苏颂

公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。
传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。
逍遥淮上任造适,高岸偶见群鲦鱼。

659 《与诸同僚偶会赋八题·华藏竹》 宋·苏颂

竹性本孤洁,况在只园中。
经年荫华宇,永日吟清风。
心虚大道合,干直贤人同。
雪霜任摧挫,寒姿独青葱。

660 《国士一首》 宋·苏籀

五陵少年铜乳臭,哲肃何甘作牛后。
曲合汙世乡愿徒,俗学聋瞽纷芜莠。
文士规模正始间,风流可喜未曾有。
志士机繁常济务,斡旋金谷捷趋走。

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