关于独为诗的诗词(1312首)

521 《吕所盘以诗送茅柴酒与红螺用韵以谢》 宋·丘葵

玉液新篘彻度清,琼肌脱壳有余馨。
嗜茶枉自为搜搅,食蛤空怜有典弄。
脉脉客愁间白书,纷纷雨脚下青冥。
此时一领仙家味,应使灵均悔独醒。

522 《诗挽史魏公》 宋·释宝昙

在昔功名会,凌烟有老臣。
几人扶日月,一角见麒麟。
共泣中原泪,宁为去国宾。
西风几黄壤,松柏独轮囷。

523 《先云洲访予於万玉归而寄诗因用其韵》 宋·释文珦

晓行竺山心,草露濡衣襟。
稽留虽在眼,谢客难重寻。
灵木逾千龄,斤斧日见侵。
侵伐残未已,使我老气瘖。

524 《自益昌为武兴之行》 宋·孙应时

独客行愈远,此儿真自痴。
江流浩呼汹,栈路凛欹危。
好鸟迎人处,凉风拂面时。
山头破茅驿,索笔又题诗。

525 《王九山挽诗》 宋·薛嵎

古史无完传,清风独可模。
从谁问出处,举世在泥涂。
气直於时忤,身荣与道俱。
士林为重惜,挥泪奠生芻。

526 《王九山挽诗》 宋·薛嵎

俗论鄙迂儒,公胡独受欺。
焦桐方入调,夜鹊忽惊枝。
心事将谁计,身名负已知。
九原如可作,白首誓为期。

527 《丁端叔茶马会同年同庚》 宋·袁说友

竹林宾主乐襟期,并榜齐年两见之。
丙午同生虽共老,甲辰笑我独为雌。
秋鸿社燕时难值,桂酒椒浆醉莫辞。
半是天涯老行客,耆英当继洛中诗。

528 《钱纯中挽诗》 明·程嘉燧

谁怜地下老明经,宿草坟头又化萤。
朽骨尚应思驾驭,朱颜终自惜娉婷。
一生辛苦为玄白,何处流传付杀青。
独有中郎铭不没,断虹斜日贯幽扃。

529 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

530 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

531 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

532 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉!秋之为气也。
萧瑟兮,草木摇落而变衰。
憭栗兮,若在远行。
登山临水兮,送将归。

533 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

534 《自祭文》 魏晋·陶渊明

岁惟丁卯,律中无射。
天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。
陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。
故人凄其相悲,同祖行于今夕。

祭文

535 《前赤壁赋》 宋·苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

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536 《九歌》 先秦·屈原

东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

楚辞祭祀

537 《九章之九 悲回风》 先秦·屈原

悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;
物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?

538 《咏梅九首》 明·高启

琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。

梅花组诗

539 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

540 《与东方左史虬修竹篇》 唐·陈子昂

东方公足下:文章道弊五百年矣。
汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。
思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。

咏物竹子抒怀

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