关于火後的诗词(138首)

白鸥立雪胫透冷，鸬鹚避风飞不正。
一双野鸭欺晚寒，出没冰河底心性。
绝怜红船黄帽郎，绿蘘青篛牵牙樯。
生愁堕指脱两耳，芦花亦无何许藏。
遣骑前头买乾荻，速烘焰火与一炙。
三足老鸦寒不出，看云诉天天不泣。

负暄尚觉日无功，炙手仍愁火失红。
本是雪前风作雪，却缘雪後雪生风。
四郊冻合如相约，七日晴来不肯融。
旧说醉乡堪避暑，避寒也合此乡中。

封胡连璧雨中来，目送皈鞍怅独回。
隐几读书寒入骨，开门落雪皓平阶。
急寻火阁温双手，自唤儿郎共一杯。
念汝野梅官柳路，地炉松叶买茅柴。

老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。
领取青天并入来，和月和天都蘸湿。
天既爱酒自古传，月不解饮真浪言。
举杯将月一口吞，举头见月犹在天。

木祈春雨成春雪，应误小桃先次开。
西汉枚生谁复召，南朝何逊自多少。
泼除灯火上元去，挫却勾萌六出来。
前此解衣争贳酒，不知为瑞与为灾。

章圣皇帝兴三宫，三宫鼎峙何崇崇。
天圣七年六月尾，玉清始灾坛宇空。
于今二十有五载，上元後夜星轸中。
乃闻会灵五殿火，丹焰彻天明月红。

苦热真疑不复凉，火流渐见迫西方。
清风一夜吹茅屋，竹簟今朝避石床。
露湿中庭菊含蕊，水浮西浦稻生芒。
秋成得饱家家事，莫笑农夫喜欲狂。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

曾作莺迁贺。
道玉皇、久敕薇垣，分君星颗。
只待好年好时日，约束东风吹堕。
到今日、看来真个。

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡，数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。
天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。

高中文言文传记赞美写人

初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。

楚辞

匡机
极运兮不中，来将屈兮困穷。
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。

楚辞

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

夜来子後披衣坐，心定神清。
见个真人。
脸似胭脂体似银。
炉中火焰炎炎起，紫气腾腾。
一粒丹成。
管取飞升上帝京。

蒿火目。
藜羹腹。
书生宁有封侯骨。
长须奴。

长绳难系日，自古共悲辛。
黄金高北斗，不惜买阳春。
石火无留光，还如世中人。
即事已如梦，後来我谁身。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。
仙人殊恍惚，未若醉中真。