关于昏人的诗词(2729首)

241 《九月十一日挈浩同省先陇早陇早起四山昏翳冲》 宋·陈文蔚

拄上高峰近日轮,四山端的见来亲。
此身已在烟霾上,哥惜烟霾底下人。

242 《行崧岭将半下瞰山中一人家似不与世者凝伫久》 宋·陈文蔚

几曲青山一亩宫,前村惟有小溪通。
鸡鸣鸟宿知昏旦,水碓无人自在舂。

243 《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 宋·陈文蔚

人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。

244 《以诗句咏梅·暗香浮动月黄昏》 宋·方蒙仲

但见白硙硙,香从何处来。
广寒异人世,莫是桂花开。

245 《以诗句咏梅·多情立马待黄昏》 宋·方蒙仲

清绝畏人知,幽香发深省。
故用此时来,徘徊花下影。

246 《和人汰竹》 宋·李复

与世论交独厌数,此君多冗岂无烦。
欲期虚静延清影,莫懒芟除去恶根。
渐见远山开晻霭,更无繁鸟乱黄昏。
直须放手留閒地,别待春雷见子孙。

247 《宿黄村土人索诗》 宋·陆文圭

尘沙终日意昏昏,落日炊烟又一村。
客子倦游求止宿,主翁搔首更无言。

248 《挽虞夫人》 宋·彭龟年

欲说夫人事,谁能与世论。
诸郎名节立,千古妇言尊。
共此伤心日,怀哉锡类恩。
佳城何处是,烟雨政黄昏。

249 《文峰讲行昏礼和起潜韵》 宋·钱时

自是无人别是非,何曾此外更精微。
一门济济今成俗,政要回头悟指归。

250 《呈胡舍人二首》 宋·释宝昙

官闲无事只深禅,斋戒何曾废客烟。
总是老夫贪佛日,未妨天眼识公年。
江湖满意藏诗笥,鸥鸟无心傍客船。
参井黄昏云雾里,光明犹有一灯传。

251 《将赴雪峰示圭上人》 宋·释惟一

上人辞我去行脚,我亦早晚行脚去。
天涯海角或重逢,钵饭茎虀又相聚。
自笑年登六十七,眼昏耳聩脚无力。
触事无能保面墙,百千追悔有何益。

252 《送侄孙周上人归剡余亦入吴门》 宋·释行海

三十余年不在家,齿摇发白眼昏花。
如今送子东归去,心逐征帆过白沙。

253 《丁未昏》 宋·释行海

极目东南王气浮,雨余春色满皇州。
看花一饮翻如醉,听角无心亦自愁。
吴越是非残客梦,山川今古白人头。
殷勤更向楼中望,只有孤云得自由。

254 《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

255 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

二仪同根,万物一源。
机活静枢之臼,象成玄牝之门。
幽而不昏,湛而若存。
用妙触而出碍,体至虚而无痕。
车辙出门而合度,桃李成蹊而不言。

256 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静之不昏,湛而若存。
动之不浑,用而亡痕。
入见离微之根,出游幻化之门。
赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
百川碧涨,三月红繁。
海不失於潮信,华自得於春恩。

257 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙了常存,幽灵不昏。
偏正旋枢臼,离微见道根。
微尘破处大经出,冷口开时诸佛吞。
随缘历历,得用门门。
成褫家事,分付儿孙。

258 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛存不浑,灵明不昏。
派分河汉底,流决崑崙源。
见闻了成一相,影响应空六根。
体本真如,能来生灭之界;用随生灭,却入真如之门。
丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

259 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛乎性源,游乎度门。
动静出碍,方圆不痕。
寒木得春晚,雪窗亡夜昏。
通塞也虚离实坎,变化也连乾断坤。
六和合而无功兮脱略三千之界,万差别而有据兮齐承一点之恩。

260 《初禅人持钵求倾》 宋·释正觉

佛事潜通兴化门,用时斤斧莫成痕。
全机超出轮回际,一句拔除生死根。
凉吹洗磨烦袂暑,素蟾排逐夜台昏。
鹅王引饮唯醇味,水乳斯分不我浑。

* 关于昏人的诗词 描写昏人的诗词 带有昏人的诗词 包含昏人的古诗词(2729首)