关于无执的诗词(888首)

841 《挽陈蔡心》 宋·陆文圭

遗才今已老,生计晚方宜。
卧病经旬月,孤坟寄一隅。
逢原惟有女,伯道竟无儿。
执绋嗟何及,衰祠与沪俱。

842 《上叶丞相》 宋·释宝昙

天子五载登群公,今年执圭殊有容。
帝前兴俯丞相同,金石一律鸣黄钟。
君臣合德通玄穹,四方和气来溶溶。
仲山之衮归弥缝,只手可以扶六龙。

843 《送李宰免监镇之官浙西》 宋·释宝昙

我自归帆急鼓催,君先一骑抗尘回。
谁知北海樽罍底,亲见东轩长老来。
执手试听枫叶下,打门终待藕花开。
孤灯一曲无公事,万卷吾伊亦壮哉。

844 《寒山拾得望月赞》 宋·释法薰

木叶题诗,寺厨执爨。
遇夜乘闲,林间舒散。
一片冰壶无影像,分明照破渠肝胆。
堪笑当时天台山中,也无一个具眼。

845 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

衲僧门下,无可不可。
热则到处乘凉,寒则围炉向火。
饥则餐,困则卧。
执法修竹,如牛拽磨。

846 《尧任舜禹行》 宋·释文珦

尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。

847 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

执指为月枉施功,一处明时两处通。
月形兼指无交涉,十方刹海性含融。

848 《偈颂十四首》 宋·释印肃

实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。

849 《颂十玄谈·心印》 宋·释印肃

心印何人敢授传,无师弟子佛众生。
几多妄想成怪觉,执境迷心拜衲僧。

850 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

851 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

852 《显元歌》 宋·释印肃

不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。

853 《大众仰观》 宋·释印肃

多身一体少人知,不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧,个裹圆观始不疑。

854 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕於空无,众生执迷於分别。
菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。
一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。

855 《宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也》 宋·释正觉

温风在山谷,青紫班芳妍。
浩然春公心,不作彼此偏。
其来初无像,荣事亦自然。
云容淡如鹤,草色齐腻烟。

856 《酬李寄轩》 宋·释智愚

寄傲知何所,行藏匪一轩。
究心无别旨,鸣道有来源。
未先通理不,声诗不在言。
相期湖上寺,执手听啼猿。

857 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

858 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

个事本成现,觅则不可见。
白圭本无瑕,琢磨乃成玷。
执之以实法,空中生闪电。
视之以等闲,脚下添红线。
若是学道人,好好看方便。
莫看仙人手中扇。

859 《惠洪上人》 宋·释祖钦

洪蒙既判,惠然红日。
天地开明,即心是佛。
尘沙刹海,遍界发辉。
一丝毫头,昧之不得。

860 《缘识》 宋·宋太宗

无萦无虚鬓如医,手执仙经杖一藜。
猛利销磨闲岁月,玄中妙道入云霓。
红尘世界何拘束,白日山川高又低。
去住自然皆寂默,逍遥不假上仙梯。

* 关于无执的诗词 描写无执的诗词 带有无执的诗词 包含无执的古诗词(888首)