关于执心的诗词(597首)

561 《上叶丞相》 宋·释宝昙

天子五载登群公,今年执圭殊有容。
帝前兴俯丞相同,金石一律鸣黄钟。
君臣合德通玄穹,四方和气来溶溶。
仲山之衮归弥缝,只手可以扶六龙。

562 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

涅盘心,差别智。
明之既难,会之不易。
如千手异执千目异雇元同一身,似万派争流百川竞注皆归一水。
差之毫釐,谬以千里。

563 《同友行山峰隐僧语》 宋·释文珦

我本忘世人,有志在岩穴。
欣逢会心友,提携步林樾。
云中野僧居,树梢清磬发。
不惮登陟劳,遂得造石窟。

564 《尧任舜禹行》 宋·释文珦

尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。

565 《远别曲》 宋·释文珦

问君保所之,执手立前墀。
可堪为远别,都不道回期。
檐间蟏蛸虫,似知妾心悲。
缠绵结离恨,千丝仍万丝。

566 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一超直入如来地,自是众生不了利。
行住坐卧总皆真,逐末兴心成执滞。

567 《偈颂三十首》 宋·释印肃

妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。
如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋,莫误前途成业网。
目连成佛已绸缪,开心放旷依儿得,不著高峰见毗丘。

568 《偈颂十四首》 宋·释印肃

实相无空无不空,将不空执尚违宗。
一多无位谁分别,万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开,灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴,南岭风光近日回。

569 《金刚随机无尽颂·结实分主》 宋·释印肃

能执般若锋,发信力难穷。
岂羡金轮位,只乐佛心通。

570 《颂十玄谈·演教》 宋·释印肃

初说有空人尽执,未明理事虚劳力。
念来年久转迷情,心不负人徒面赤。

571 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

572 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

573 《显元歌》 宋·释印肃

不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。

574 《宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也》 宋·释正觉

温风在山谷,青紫班芳妍。
浩然春公心,不作彼此偏。
其来初无像,荣事亦自然。
云容淡如鹤,草色齐腻烟。

575 《酬李寄轩》 宋·释智愚

寄傲知何所,行藏匪一轩。
究心无别旨,鸣道有来源。
未先通理不,声诗不在言。
相期湖上寺,执手听啼猿。

576 《惠洪上人》 宋·释祖钦

洪蒙既判,惠然红日。
天地开明,即心是佛。
尘沙刹海,遍界发辉。
一丝毫头,昧之不得。

577 《缘识》 宋·宋太宗

天心即是道,佛心即是佛。
人生有善缘,修行岂废力。
悟来瞬息间,暧昧藏五贼。
非干智慧中,虚妄不可得。
小乘尚执迷,大乘堪法则。
经教有明文,守白便知黑。

578 《缘识》 宋·宋太宗

修心慕道入玄机,方便门停次第依。
种性莫教拘执定,因缘去住不相违。
离他少欲阴功积,淡薄深来绝是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一时归。

579 《无题效李商隐》 宋·宋无

妆浅颦深约绮疏,小郎新拜执金吾。
弘中言语分明怨,裀上腰肢誉拟扶。
翠复鸳寒慵半草,红牙马暖罢檽蒱。
地人商略心头事,潜向花间卜此姑。

580 《和朱纯臣兵部上巳锡宴》 宋·苏颂

故事修春禊,恩筵启凤林。
风光来莽苍,和气动幽沈。
六豆分肴贵,千钟酌醴深。
执兰游洧水,忘味听韶音。
凫藻群官意,云天上帝心。
叨陪宴湑召,非服愧华簪。

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