关于性地的诗词(690首)

众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。

失却本来面目，个个日南长至。
先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。
也参禅，亦详义，也贫穷，亦富贵。

佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心边不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。

尘尘，背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白，合元一性自天真。

阇夜多因地，昔为自在天。
一契无作性，大用得言前。

法会起因出，平地起波流。
含灵同佛性，忙忙不肯休。

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。

普庵家宝，不著寻讨。
迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。
虽含响，击即通，十方诸佛应声中。

清净性空水，光明法界身。
依俙辨白处，便是诞生人。
不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。

发白而老，面黄仍病。
穷地水火风之根，得见闻觉知之柄。
一气专柔，诸尘善应。
魏自而良，橘陈而令。
尽大地药了调和之治方，满虚空身识起来之缘性。

烟苍苍兮白鸟飞，水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知，觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪，彻三际而周四维。
影象累累，品类差差。

惠性何如见性通，要教灵验显吾宗。
剩地扬下坠腰石，笑捧衣盂继祖风。

坐教直，猛著力。
提个狗子佛性无，万缘俱屏息。
似银山，如铁壁。
蓦然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。
万别千差尽空寂。

抄书满架笔无尘，自是餐霞洞里人。
性癖贪吟如好色，话终更仆尚留宾。
爱花更缩栽蔬地，开径还通指竹邻。
不是不贫贫得雅，如今金坞总输贫。

杨白花，懊恼随风渡江水。
将心莫托少年郎，少年一去轻万里。
杨条插地便生根，花性飘扬似梦尘。
恨不筑城高万丈，花飞莫放出重门。

善恶由人作，修心勿乱为。
邪求无实事，如影定相随。
妄想终成伪，行贪未可知。
天生分异等，道德立尊卑。

妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，

玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。