关于性地的诗词(690首)

21 《和彭性仁杂兴(三首)》 明·陆容

小巷闲门似隐居,曾劳长者驻高车。
清风每至元非约,旧雨仍来亦未疏。
广厦万间真欠缺,起楼无地已多馀。
长安尽有潭潭府,只贮笙歌不贮书。

22 《林泉怡性歌为东晖上人作》 明·香严和尚

伽黎分付参玄人,水边林下颐天真。
须就松间结茅屋,竟无闲事劳精神。
碧草苍苔净如洗,却教何处飞红尘。
占得白云万余亩,山猿野鸟来相亲。

23 《欲卜庵居未有胜地作诗识之》 宋·陆游

破裘百结鬓垂蓬,旋过流年旋已空。
魔眷属如云尽散,性光明似日方中。
极知万事不劳问,欲住一庵谁与同?会向巢居明月夜,五弦横膝写松风。

24 《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》 宋·欧阳修

霜降百工休,居者皆入室。
墐户畏初寒,开炉代温律。
规模不盈丈,广狭足容膝。
轩窗共幽窳,竹柏助蒙密。

25 《遍地锦》 宋·无名氏

莱州武观是吾乡。
因遇先生号长生。
穿街柳巷也无妨。
不染尘埃性月

26 《夜来枕上得四绝句因视王性之谢其相访也未专》 宋·晁说之

三川皆震大灾异,汴水绝流上帝仁。
不使六龙远巡幸,兴王旧地福重新。

27 《夜来枕上得四绝句因视王性之谢其相访也未专》 宋·晁说之

井臼无供戢羽贫,未知何地老容身。
更无一卷文书在,七录家藏许卜邻。

28 《法性寺六祖戒坛》 唐·李群玉

初地无阶级,余基数尺低。
天香开茉莉,梵树落菩提。
惊俗生真性,青莲出淤泥。
何人得心法,衣钵在曹溪。

29 《庚寅予自莲荡泝流金甫弟顺流赴性善之招舟行》 宋·阳枋

群意已驰涪水下,我心犹望字川归。
只差一唤逍遥地,顿失几年离别机。

30 《蓦山溪·一灵真性》 元·王哲

一灵真性,二物包囊定。
三寸主人翁,四方游、各来邀请。
五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。
十分修练,九转通贤圣。

31 《夜行船·秘奥岂愁天地管》 元·马钰

秘奥岂愁天地管。
处玄机,故然贫懒。
守服环墙,高而不短。
马风性,无寒暖。
常*心香慵执卷。
师恩报,何时愿满。
功行周圆得云汉。
云步

32 《姚性存将归鹤沙以诗见别次韵》 明·袁凯

十年避地谁知我,此日看君自可人。
空谷正思驹皎皎,清溪还度石磷磷。
韩公住处皆荒服,区册归时及早春。
闻道沙边风俗好,老夫东望欲为邻。

33 《孟子·生之谓性》 宋·陈普

理气虽然不可无,形而上下有精粗。
概将动作名为性,天地同为牛马区。

34 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

35 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

枯大寒岩但不春,直经千劫未为真。
一门超邈难寻轨,万象森罗独露身。
田地稳时行便到,工夫尽处见方亲。
韩卢逐兔纷纷是,言语支离最误人。

36 《性斋二首为湖陆提举作》 宋·陆文圭

孔门性不闻,学者失其义。
上中下为三,善与恶为二。
邹洛异而同,韩扬同而异。
不指理不明,不兼气不备。

37 《赠别性老》 宋·释绍嵩

此老殊清健,情忘发兴奇。
异方惊会面,孤屿共题诗。
聚散千江月,参差万里期。
相看作离别,特地泪双垂。

38 《简州性上人求语》 宋·释绍昙

春山杜鹃啼,苦劝人归去。
声碎竹林风,血染花梢雨。
我老无家可得归,萝窗睡饱云黏衣。
山童推枕破残梦,报道有僧开竹扉。

39 《地僻》 宋·释文珦

地僻邻居少,萧条独掩关。
还因万事拙,分得一生閒。
野水皆归壑,孤云不离山。
白鸥知我性,浑不怪疎顽。

40 《王屋山送道士司马承祯还天台》 唐·李隆基

紫府求贤士,清溪祖逸人。
江湖与城阙,异迹且殊伦。
间有幽栖者,居然厌俗尘。
林泉先得性,芝桂欲调神。
地道逾稽岭,天台接海滨。
音徽从此间,万古一芳春。

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