关于归聚的诗词(753首)

721 《送李眉州》 宋·彭龟年

出捧毛义檄,不违菽水欢。
归侍潘安舆,能宣诏条宽。
古来忠孝事,兼此良独难。
是心无中边,宁择陆与盘。

722 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

十方同聚会,个个学无为。
此是选佛场,主空及第归。

723 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

醭醭红尘,炎炎火聚。
著脚无踪,翻身有路。
去时山色惨愁容,归来幽鸟啼芳树。
不涉去来,如何吐露。
碧眼黄头总不知,问讯粼皴拄杖子,逢人不得错举。

724 《偈颂十九首》 宋·释绍昙

十万同聚会,个个学无为。
此是选佛场,心空及第归。

725 《将赴雪峰示圭上人》 宋·释惟一

上人辞我去行脚,我亦早晚行脚去。
天涯海角或重逢,钵饭茎虀又相聚。
自笑年登六十七,眼昏耳聩脚无力。
触事无能保面墙,百千追悔有何益。

726 《泊舟》 宋·释文珦

泊舟青林傍,日入风色莫。
翩翩群鸟归,各以类相聚。
我生独何为,孤立寡良遇。
落落天壤间,真如惠王瓠。

727 《宿高岸庵》 宋·释行海

溪房长对竹林清,日日思归计未成。
千里暮云愁作客,一灯寒雨话浮生。
白鸥沙上东西梦,黄叶阶前聚散情。
清晓又移烟艇去,峨嵋山下钓台平。

728 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

729 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

730 《三宝赞其二·法宝》 宋·释重顯

后得智生功德聚,大悲留演润禽鱼。
贯花虽自科千品,标月还归理一如。
过量劫应期广布,刹那心合未忘书。
四衢道内抛红焰,五欲波中绽白蕖。

731 《三宝赞其一·佛宝》 宋·释重顯

甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主,匝地名闻出世人。

732 《送顯冲禅者》 宋·释重顯

聚散非常准,古今亦标格。
如何无事人,还似未归客。
秋风生群林,野水资寒色。
谁兮谢寸阴,观彼青山白。
冲禅行复行,五叶待时拆。

733 《失题》 宋·舒岳祥

山云如练静,水云如鹤飞。
细观聚散间,动静皆天机。
是物本无心,出处不可期。
我亦尝出岫,不雨竟空归。
师今恐云去,密密关窗扉。
收卷成坐卧,补缀为衲衣。
此中有深意,宴坐添炉霏。

734 《山斋排闷》 宋·舒岳祥

耳聋便稳睡,眼暗总迷云。
树湿直如沃,花香不待焚。
燕归如旧主,蜂健有新君。
莫怪今非昔,从他聚必分。

735 《缘识》 宋·宋太宗

香汤洒浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

736 《缘识》 宋·宋太宗

偃亚松,笔迹高,来更妙,甚奇特,三十年前曾收得。
上下度量有短长,

737 《缘识》 宋·宋太宗

月琴三柱四条水,圆魄移来混俗耳。
自古从今清且奇,五音一弄惊神鬼。
勾挑指下何织细,傍观侧听心先醉。
胡茄十八笑思归,悲风切切摇朱翠。

738 《逍遥咏》 宋·宋太宗

流砂一味细堪观,万象笼罗几百般。
须向铅中相假合,分成鼎内见其端。
烟霞聚散归深谷,水火相逢不用乾。
养就大还升世界,月宫乞取桂花看。

739 《逍遥咏》 宋·宋太宗

香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

740 《咏石得天字》 宋·宋无

肢胍昆仑析,胚浑混沌先。
灵分玄岛峙,秀聚景云群。
覆压风雷窟,枝撑宇宙穿。
崚嶒欹条雾,历吵声萝烟。

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