虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。惟是日新常不息，取之左右自逢原。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。
仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。天命到头还不外，东征西怨岂容违。
山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。
善得於心皆实有，本根植立已无亏。美而且大并神圣，熟后工夫出不期。
善出於人元即性，在人在我本无殊。常人未免为私累，上圣之心道与惧。
贤圣虽亡心不死，诗书所在即其人。大人取友无今古，天地中间一性真。
义在甘心自杀身，人情天理此为真。谁能出段乾坤裹，长作偷生负罪人。
路同平夷多折轴，或因危阻遂安全。吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。
圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。道德文章光万世，看来只是尽人伦。
善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。
穷理知天所性全，存而顺事没而安。保全是理无容失，所受於天或可还。
暮雨梧山泪满襟，皇天珍重意尤深。一时瞽瞍蒸蒸刈，万古人间慈孝心。
百有余年泽未穷，寒潭秋月寸心同。尼山想像人如玉，夜半相逢梦寐中。
气形与理一齐生，诚妄相须两并行。须是本心无走失，所存熟后自能诚。
生杀存亡我敢专，德刑予夺出诸天。曰天所命惟其理，夫岂谆谆告语然。
皇天赋予各成形，万理兼该备自身。所谓天民非有别，能全所赋以为人。
湍水萦回随所决，亦须顺道乃从流。若非所性元趋下，料可东西决得不。
一性之中兼万善，人人无欠亦无余。倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。
德诚已有奚容力，假伪非由力莫为。若使桓文居万里，不知功效竟何施。