关于妙说的诗词(426首)

381 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

但自怀中解垢衣,威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二,何况今时说是非。

382 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

默时说,说时默,佛祖妙机无法则。
除非亲到此门中,棒头取正参方客。

383 《颂古九十八首》 宋·释印肃

信地无闲处,知心用不非。
微尘佛国土,妙在一毫厘。
应当知是见,所说但随宜。
古锥无做作,谩把布毛吹。

384 《偈颂三十首》 宋·释印肃

离诸名色相,实见如来藏。
能转语成经,本心非傍样。
说有即是无,说无无伎俩。
不会自转经,依语成妄想。

385 《颂四宾主》 宋·释印肃

试听无言童子说,未彻还同第二月。
妙机普印绝思心,六月炎天铺大雪。

386 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

387 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

388 《示行者》 宋·释印肃

绝顶无人处,融会亦非难。
独步依无住,圆心岂往还。
深深妙在无言说,莫教闲指动风幡。
大事彻头须进步,白云千里故乡关。

389 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

性习林泉,身心信缘。
长虹敛雨,照雪倚天。
头头物物随宜说,刹刹尘尘各住禅。
妙触出碍,幻成自然。

390 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

本无今有,觉空幻受。
真相俨然兮威音之前,妙触出碍兮影响之后。
功极而转身,说禅而借口。
把住也洞水逆流,放行也曹山颠酒。

391 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

须发老而覆霜,心念净而发光。
妙照混三世,幽灵空十方。
口吞诸佛而不为大,舌拄梵天而不觉长。
刹尘无间说,鸥鸟不乱行。
平等是道,自然成章。

392 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默而静专,体之妙全。
情尽性传,心空觉圆。
閒閒游幻世,了了应尘缘。
灯笼露柱浑机用,翠竹黄华总说禅。

393 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云水老身,丛林陈人。
发毛已雪,鼻气犹春。
平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘。
回途复妙,弄假像真。

394 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

道绵绵兮用也不勤,道绵绵兮寂也不灭。
二乘困堕於空无,众生执迷於分别。
菩萨区区於进修,诸佛唠唠於演说。
一句子妙出三乘,一念閒功超万劫。

395 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

家风贫自惭,面孔恶人嫌。
点漆之眼有角,截筒之鼻无尖。
颠毛寒覆雪,项瘿暗消盐。
说妙谈玄兮迟钝口觜,呵佛骂祖兮诳吓闾阎。

396 《偈二十二首》 宋·释子淳

碧玉界中无变异,虚明地上有虽微。
妙圆一句如何说,隐显含融岂间违。

397 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

摩竭提国犹半途,少室峰前全无巴鼻。
谈玄说妙好肉剜疮,举古明今抛沙撒土。

398 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

十方法界至人口,法界所有即其舌。
只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。
亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。
师子窟内产狻猊。

399 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。

400 《天童觉和尚赞》 宋·释宗杲

烹佛烹祖大炉韝,煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
善说法要,冈涉离微。
不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

* 关于妙说的诗词 描写妙说的诗词 带有妙说的诗词 包含妙说的古诗词(426首)