关于净得的诗词(919首)

721 《又过妙智寺后因赋》 宋·董嗣杲

我貌甚癯棘,极爱山林住。
才说庐山去,不惮葺芒屦。
郁怀得少解,动脚即健步。
谁言多岌业,堂堂大驿路。

722 《舟中对月》 宋·董嗣杲

过峡水不清,浑浊甚他处。
今朝喜得晴,看月莫犹豫。
尽力掀篷开,净着两眼觑。
月色更婀娜,炯然洗积虑。

723 《重游清虚庵》 宋·董嗣杲

夏初曾历此,信宿强舍去。
及其还城中,旅琐若羁驭。
凉秋复过时,又坐题诗处。
黄冠苦相佞,往往多过誉。

724 《用十梅韵签冯簿》 宋·王炎

道本无垢净,境自有喧寂。
愿闻禅说中,何以得真实。

725 《行香子·如要修持》 元·王哲

如要修持,依恁相当。
出真慈、真慧无方。
上从父母,下顺儿娘。
待放琼花,飘琼屑,饮琼浆。
做就金园,建起瑶房。
这朱郎、常*心香。
命声响亮,性韵玎铛。
便得清冷,成清净,处清凉。

726 《行香子·要饮香津》 元·王哲

要饮香津,唾尽稠黏。
净华池、神水相兼。
东西浇溉,上下抽添。
便景星呈,明月正,太阳迟。
渐入亨通,方识甘甜。
器珍成,不用锤钤。
闲中转寂,静里加恬。
得住晴空,居物外,出山尖。

727 《永遇乐·正好回头》 元·王哲

正好回头,堪当下手,搜寻密妙。
此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。
火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。
惺来后、赢取三光,时时顶戴相照。

728 《望蓬莱·重阳子》 元·王哲

重阳子,饮水得良因。
洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。
滋养气精神。
恬淡好,甘露味投真。
滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。
流转一清

729 《望蓬莱·修练者》 元·王哲

修练者,四事倒颠论。
地水火风应化去,色声香味怎生存。
方是显良因。
全得得,窈默与冥昏。
慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。
空外九光

730 《恣逍遥》 元·王哲

若要修行,须搜子细。
把金关、玉门牢闭。
上下冲和,位交溉济。
得来后、惺惺又同猜谈。
*入虚空,却投根蒂。
毫毛恍在、烂银霞际。
玉色新鲜,真灵莹腻。
分明彻、净清*然细细。

731 《山亭柳·急急回头》 元·王哲

急急回头。
得得因由。
物物更不追求。
见见分明把个,般般打破优游。

732 《御街行·玉芝一味通贤圣》 元·王哲

玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。

733 《夜游宫·身向深出寄寄》 元·王哲

身向深出寄寄。
步青峰、恣情如意。
冷即草衣慵即睡。
囗餐松,渴来后,饮绿水。
养就神和气。
自不寒不饥不寐。
占得逍遥清净地。
乐真闲,入红霞,翠雾里。

734 《燕归梁·这个修行理最深》 元·王哲

这个修行理最深。
水里淘金。
见天清净处、细搜寻。
唯风月、是知音。
绵绵永永无令歇,如捞得、称嘉吟。
一从携去上高岑。
方能显、道人心

735 《泌园春》 元·王哲

自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。

736 《泌园春》 元·王哲

王哲惟名,自称知明,端正不羁。
更复呼佳号重阳子,做真清真净,相从相随。
每锐仙经,长烧心炷,水火功夫依次为。
堪归一处,*然雅致,有得无遗。

737 《红芍药》 元·王哲

唯会做惺惺,便能夸可可。
净清消息见得那。
正好孤眠卧。
这子午,致使运转精神,宝瓶宫、肯教放过。

738 《侍香金童·大道修持》 元·王哲

大道修持,物物俱尽悔。
莫起黑烟生**。
云水净清须慷慨。
逸优游、做成奇骇。
垒这功行,便恰如山与海。
得*里,真闲诚自在。
块红霞笼宝排。
化玉成形。
转生光彩。

739 《遇仙亭》 元·王哲

急急回头。
得得因由。
物物更不追求。
见见分明把个,般般打破优游。

740 《玉女摇仙佩》 元·王哲

终南一遇,*邑相逢,两次凡心蒙涤。
便话修持,重谈调摄,莫使暗魔偷适。
养气全神寂。
禀逍遥自在,闲闲游历。

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