关于六指的诗词(629首)

601 《故人蒲朝达沿檄道经广汉留连累日作诗为别》 宋·郭印

忆初鼓箧虞庠日,识面乃喜文章伯。
游从不觉化芝兰,交契悬知定金石。
萧条离绪十秋风,天涯等是飘零客。
双鳞不到雁无来,月照庭空心若失。

602 《谢曾帅养生诀》 宋·郭印

人生不盈仞,中有天地机。
哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。
六根乱尘境,一念落邪思。
遂令至真宅,栋宇日颓隳。

603 《戏酬杨次公》 宋·李复

法云说法元非法,六月洪炉舞飞雪。
宝香一瓣下天来,须弥座上金光发。
三界风雨动雷音,八部人天归象设。
昔年关西旧夫子,今日淮南大檀越。

604 《子山弟因病有感喜成长句》 宋·钱时

本支兄弟十一人,眼前仅有六人存。
于中少者亦头白,世事短长难具论。
老兄年来苦多疾,安乐窝中且将息。
肯复营营供物奴,颇闻吾弟今得力。

605 《画石菖蒲》 宋·释宝昙

太湖与雁荡,相去二千里。
六月吾几间,风雨一弹指。

606 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

灵从何从,圣从何起。
五通六通,不是不是。
今日天宁,如何指示,齐之以礼。

607 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

608 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

609 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

610 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

611 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

612 《超然居士得得问道於宝峰祥祥师且欲归歌长篇》 宋·释正觉

门门通彻长安道,信手拈来还恰好。
脚跟踏著赵州关,丈六金身一茎草。
我初相会个中人,法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场,不学痴禅事关扫。

613 《卫进可寺丞腊月二十九日招我以蔬饭从容胜集》 宋·释正觉

风澜未作见灵源,六处亡功体湛存。
诸法性空方得座,一弹指响顿开门。
寒梅篱落春能早,野雪棂窗夜不昏。
万像森罗心印印,根尘超豁妙无痕。

614 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分虽。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。

615 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

指天指地,点胸点肋。
将谓六识未具初生孩儿,元来通身是胆白拈正贼。

616 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

617 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

618 《斗南竹林祠歌》 宋·孙应时

君不见唐河诸将兵马回,河朔百城门不开。
边烽夜举天子怒,六龙晓发鸣春雷。
金陵玉壘中道惑,澶渊一掷吁难哉。
当时事势在国史,莱公之功不其伟。

619 《寄曹嘉父》 宋·王洋

广陵随家天子都,背负巨海襟江湖。
江分青山湖献白,梁宋千里传膏腴。
朱坊琼园玩月夜,谷林九曲秋阳徂。
奇辞巧语不可极,盛事往往开天衢。

620 《哭宋文渊》 宋·王洋

清怀凛凛古人风,尚忆当年语意同。
开口剑锋初论事,归休弱羽已伤弓。
累朝因革襟怀内,四海悲欢指顾中。
寂寞六阑感因客,曾将顽质谢磨砻。

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