关于信天公的诗词(669首)

181 《红梅》 宋·吴则礼

楚州红梅如许红,作魔犹有几信风。
天公笑人但饱饭,不辨青春看花眼。
呼儿径买北湖酒,浇吾澜翻说诗口。
莫教一片飞黄昏,唤取百舌来细论。

182 《同德麟诸公观秋风阁自赋诗台乘月泛江》 宋·李廌

虚阁凌缥缈,危台俯湠漫。
凭槛眺落景,倚柱送归翰。
空蒙暝色合,戃怳天宇宽。
皎皎明月上,炯炯青林端。

183 《霹雳琴》 宋·李廌

老桐初无异,憔悴辈散木。
良材固自信,终岁委空谷。
孤根听霜霰,厥命寄樵牧。
虽云具宫徵,谁意望琴筑。

184 《观文殿学士赵公挽词》 宋·楼钥

千古盛周宗,皇朝实比隆。
位多穷贵爵,谁见立王功。
一语国先定,寸心天与通。
龙飞稽事实,信史诏无穷。

185 《张公洞二首》 宋·岳珂

祚纪千龄运,名标二代仙。
鹊鸣应徙地,蝠化已先天。
风洞疑无底,丹炉信有缘。
只应岩下弈,为我一{上巩下足}然。

186 《三山放翁先生生朝以筇竹杖为寿一首》 宋·苏泂

信手公侯八十年,言归山泽更臞仙。
声名固自盖天下,耆老所当留日边。
满腹诗书真我有,一门簪笏自家传。
持来筇杖非无意,窃比东坡寿乐全。

187 《代赵信甫千人助冬衣》 宋·陈著

忆昔浑家衣天香,翩翩风流公子裳。
蟾宫步武云送上,雁塔姓名星摇芒。
绿袍照眼初意锐,青毡入手前路长。
谁知蕉鹿成夜梦,日与蓬鷃争时光。

188 《夜饮慈云诸公索诗因成长篇》 宋·陈著

世艳明灭萤尾光,客气腾跃烟中香。
烟消萤死竟何有,要知人事亦何常。
今夕何夕山中集,六客相对通肺肠。
樽中不问酒圣贤,得醉即是无何乡。

189 《送后村去国二首》 宋·胡仲弓

人言责备过春秋,笑出修门肯怨尤。
去国早知如许急,劝君何事莫来休。
是非不信无公论,胜负常关第一筹。
史笔未青先结局,天刑人祸免推求。

190 《送乡友林耕道往信州因寄李明通》 宋·戴表元

虑公全盛时,桃李何纷纷。
冠盖蔽白日,谈笑起青云。
林翁我乡曲,同业又同门。
如何三十年,白头始相闻。

191 《送雷公达观赴召》 宋·郭印

我观靖康初,尘氛蒙帝阙。
君臣失上著,社稷几危绝。
君时沉布衣,抗疏何悲切。
言听豺狼诛,狐狸肝胆裂。

192 《赠刘信之》 宋·释绍嵩

四海刘居士,诗书论议深。
苦吟天与性,醉卧月空沉。
囊有壶公药,身无戚里心。
高怀不我弃,他日重来寻。

193 《舟中》 宋·释文珦

小艇不施楫,飘飘信天风。
夷犹清川上,远近短秋光同。
听牧弄牛笛,看渔收钓筒。
閒人有至乐,何须作小三公。
赤舄乃桎梏,玄衮为牢笼。
终输玄真子,寄傲烟波中。
更爱严子陵,高举如冥鸿。

194 《忠文洪相公挽辞》 宋·释文珦

盛德归冥寞,斯文转寂寥。
声名昭信史,功业在清朝。
遗表祈天切,忠魂入地遥。
九重思亮直,应作楚辞招。

195 《题刘紫微贡父公是集一首》 宋·苏籀

惆怅栾城旧朋执,何殊阙里孔颜徒。
达生自信诚知命,晚节遭逢德不孤。
贯悉该明汉中壘,雍容通雅蜀相如。
老成流辈方吹荐,典训斯文示后儒。
疏奏襄阳正平手,表章天策伯襃俞。
明窗棐几一呻绎,背痒政逢长爪姑。

196 《题诘溪郁振公梅花草堂二首》 明·程嘉燧

竹寒沙碧堂成处,移得官梅绕屋栽。
未到花时留客坐,恰当人日寄诗来。
出郊路熟香偏早,傍舍春生水正回。
湖畔垂垂天欲雪,乡愁驿信两相催。
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197 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

198 《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

古文观止写人品格寓理

199 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

200 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

古文观止策略公文

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