关于佛言的诗词(520首)

461 《源山主求赞顶相》 宋·释如净

个是净慈毛和尚,口言祸福有定当。
逐日随缘去赴斋,是谓两脚功德藏。
雕装千佛,右砌两廊。
判断一切魍魉鬼,主管五百罗汉堂。

462 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

鼠窃竺乾,身逃震旦。
合火分贜,儿孙无眼。
死款诸方不言,今朝佛垄分明断。
以何为据,看。

463 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

寺踞千峰,十方同聚。
家贼难防,令人惊怖。
正法明王,怒发冲冠。
作如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。

464 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

人从雪峰来,接得乳峰信。
郎忙拦搂精神,念一道离怖畏真言,南无三满多,没驮喃,唵部龄,唵齿龄。
吽吽,急急如律令。
三世诸佛立地听,梵语华言难改正。

465 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

一二三四五,六七八九十。
梵语华言译不成,玉几重新添注解。
安义炳然,无人邻解。
赖有同风知,点头道奇怪。
彷彷佛佛,一似东山瓦鼓歌。
腔调宛同,声无高下。
彭八剌拶,未在未在。

466 《懒翁》 宋·释绍昙

口生白醭怕开言,几度抬身又困眠。
佛法从教陈烂却,权衡不在老夫边。

467 《送昙藏主雪峰见痴绝》 宋·释师范

世上有蛇皆可物,非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参,空把光阴恣埋没。
我游江湖三十有四年,饱饭之余,一味闲打眠。

468 《鸟窠赞》 宋·释师范

佛法有些子,言中设网罗。
布毛吹起处,依旧不离窠。

469 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

初二出城,归来初五。
十字街头撞见张三,元是山前旧李四。
面目如前,语言如前,语言如故。

470 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

471 《野兴》 宋·释文珦

野人乘野兴,短策胜华轩。
缓步有幽趣,长歌非俗言。
烟霞仟佛境,鼓笛鬼神村。
遁世今成乐,浮华岂足论。

472 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

我佛入深山,六载冷相守。
中夜一举头,南辰对北斗。
於此眼皮穿,一场成漏逗。
普观大地人,此事皆具有。
至今二千年,公案宛如旧。
不见赵州曾有言,修行变作不唧{左口右衔}。

473 《偈颂三十首》 宋·释印肃

三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,心心心即是如今。

474 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

475 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

476 《偈颂三十首》 宋·释印肃

善者多魔自古今,佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼,心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼,贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得,奉报须防仁不仁。

477 《偈颂三十首》 宋·释印肃

时人须警觉,应道不痴颠。
若牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。

478 《偈颂五首》 宋·释印肃

体得寰中物,忘机自葆光。
老庄言不及,佛祖句难藏。
槁木非成道,灰心岂离忙。
资深无欠少,本有不须忘。

479 《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》 宋·释印肃

若言佛有说,执指为真月。
月指两俱迷,昧修多罗□。

480 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 宋·释印肃

三千等大千,佛化进程言。
恒河沙众义,会底岂劳诠。

* 关于佛言的诗词 描写佛言的诗词 带有佛言的诗词 包含佛言的古诗词(520首)