关于享惟其的诗词(57首)

汉祚惟永，神功中兴。
夙驱氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶绩其凝。
重熙累叶，景命是膺。

汉祚惟永，神功中兴。
夙驱氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶绩其凝。
重熙累叶，景命是膺。

洸洸我祖，时惟鹰扬。
潛德弗耀，发源灵长。
肆类配天，永思不忘。
来顾来享，百福是将。

濡露降霜，永怀孝思。
袷食谤斜，再闰之期。
歌德咏功，八音播之。
歆神惟始，灵其格兹。

钦惟合宫，承神至奠。
祗武专精，俨然若存。
奠兹嘉阳，茝兰其芬。
发祉隤祥，以子以孙。

钦惟合宫，承神至奠。
祗武专精，俨然若存。
奠兹嘉阳，茝兰其芬。
发祉隤祥，以子以孙。

舞以象功，乐惟崇德。
文经万邦，武靖四国。
一张一弛，其备不忒。
神鉴也昭，孝思维则。

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。
太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。

古文观止历史故事劝谏

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？仁者必有后。
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

天监我宋，受命以人。
咋为乱阶，以启圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
万邦欣载，共惟帝臣。

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。
莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。

古文观止书信议论用人

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

天畀元统，赤运开祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
饵系戎胡，包束戈矢。

天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。

乐府祭祀歌辞

（王夏之歌者，王出入之所奏也。
四章，章四句）
爣爣皎日，欻丽于天。
厥明御舒，如王出焉。

边塞战争爱国思乡

爣爣皎日，欻丽于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥贞，如王入焉。

俞公晚好事，垂涎及荔支。
愿贬枫亭驿，甘作驿丞卑。
忘意荔熟日，端坐饱啖之。
事有谬不然，倾耳听我词。