关于不融的诗词(1046首)

961 《吾生》 宋·释文珦

吾生少壮时,穷力在经教。
一心融万境,颇亦能致效。
老来更脱略,山水随所乐,今成信手棋,胜不复校。

962 《客居多暇步过田家》 宋·释文珦

客寄生无事,乘閒到水东。
风和禽语乐,日暖土膏融。
田父称家有,行人自屡空。
殷勤留我饭,怜我不为农。

963 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

今日分明须剖析,天临日照融光碧。
担板玄沙不许名,从古至今无影迹。

964 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

销融顿入不思议,子细推详我不是。
无相光中古佛传,尽被真空穿却鼻。

965 《颂古九十八首》 宋·释印肃

三圣戴角虎,德山独眼龙。
未展机先合,非言意已通。
风云融万象,笑哭是谁同。
死中若不活,争免被他笼。

966 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

967 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

968 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

969 《偈颂三十首》 宋·释印肃

显老明禅,入理深渊。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。

970 《偈颂十四首》 宋·释印肃

大家同受用此且富贵,不妨普庵一穴真风水。
乾坤巽,本无位。
二十四向绝遮栏,非舌头人云心地。
也无贱,也无贵,

971 《金刚随机无尽颂·结实分主》 宋·释印肃

义写非台镜,廓照圆融净。
当头底是谁,不识方称定。

972 《颂十玄谈·尘异》 宋·释印肃

浊者自浊清自清,一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别,水月融光争法身。

973 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

974 《摩尼歌》 宋·释印肃

一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。

975 《同轮歌》 宋·释印肃

应机互换不空同,任运随时转此公。
岂用千寻麻索拽,指端轻拨满寰中。
活泼泼,耀玲珑,相继联绵不断穷。

976 《修城东合浦桥》 宋·释印肃

自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹。
莫怪道人无伎俩,犹如浮木歇盲龟。
应化非真不逆心,有无俱遣道须成。
相逢便肯无空过,合浦桥边验果因。

977 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

密密住其中,灵然空不空。
一牛才饮水,五马不嘶风。
位里亡消息,机头有变通。
三千大千事,弹指入圆融。

978 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

阴阳爻象此为宗,杀活机头看变通。
玉女退身功后位,木人引步异中同。
一尘不受能虚廓,万像无遗却混融。
借得因缘成现用,玲珑八面尽家风。

979 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

爱结成身,想澄成界,从此漂流生死海。
照彻灵源湛不浑,方知幻泡同无碍。
六门气秋,四大缘坏,了了一真常自在。
明月混融兮雪芦眼迷,清风相送兮夜船归快。

980 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒箸苍山之骨,雪压老松之颠。
形气清而有像,心迹泯而亡缘。
诸尘不受,一印周旋。
大大小小兮方方圆圆。

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