关于不当道的诗词(2712首)

481 《次韵陶几道观洪积仁诗编》 宋·陈棣

令尹韬潜藏六龟,逸韵长忧儿辈知。
剡藤敲水琢玉板,月兔脱颍供毛锥。
冥搜岂但梦春草,招隐昔尝吟桂枝。
江山骏奔来笔下,疑有神助非人为。

482 《出关和雷侍郎送行无魔不成佛观过始知仁之句》 宋·陈杰

事来思烂熟,罪去得深循。
天壤嗟微义,风霜本至仁。
十年江社梦,一道雪梅春。
回首无他嘱,当言莫爱身。

483 《道桐川谷访梅右司不知其处》 宋·戴表元

桐川潇洒处,面面碧芙蓉。
峻塔当关独,清溪抱郭重。
市多吴客语,祠有汉时封。
欲觅梅仙去,知藏第几峰。

484 《次韵赠道士汪庭芝二首》 宋·方回

鸤鸠不遇岂非天,斗谷于菟亦偶全。
中野履霜宁怨命,通宵煮石且随缘。
此身幸是无还有,所学当令后胜前。
肯复杏坛闻木铎,可能蓬岛问风船。

485 《次杨拱辰韵兼简冯当可刘韶美》 宋·郭印

穷居罕人事,来往断交亲。
粗安鹪鹩居,靡求尺蠖伸。
坐看柴门外,日飞车马尘。
谁能学桔槔,俯仰更随人。

486 《又口号首》 宋·陆文圭

洛阳亭下昔理轮,当道豺狼不避人。
今日黄花故园酒,独摧野鹤伴半身。

487 《华亭顾道友儿女俱出家求颂》 宋·释正觉

儿儿女女著袈裟,留得闲身具在家。
不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像,净名居士好生涯。

488 《赞法海真》 宋·释宗杲

廓圆通门,续云门派。
燕坐胡床,虎视百怪。
佩毗卢印,推伏魔外。
一句当阳,电光非快。
不动道场,而入三昧。
赞之毁之,俱遭白癞。

489 《秋晚随意行涧上值老农问劳去年避乱时事》 宋·舒岳祥

輞川疏旧业,复望草堂归。
落叶无人径,残阳向水扉。
井萤吹不灭,堑乌暗还飞,豺虎方当道,何时赋式微。

490 《大条山道士》 宋·宋无

童颜几寒暑,编叶当衣裳。
琴古面无漆,柏枯身有香。
树精为老仆,石髓作乾粮。
不语坐松下,天风吹发凉。

491 《公子家》 宋·宋无

朱门当道拥高槐,拂晓鸣驺散乳鸦。
红叱拨骄矜閤匝,黑昆仑黠解琵琶。
姬将银归烧明月,犬带金铃卧落花。
不信铜驼荆琐裹,百年前是五侯家。

492 《次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作》 宋·苏颂

吴越开基旧土疆,鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠,五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦,昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖,犹有当时似盖桑。

493 《送陈道源参军偕计甥野臣北上》 明·王稚登

王事驱驰又入燕,一杯昌独当离筵。
金输少府逾千镒,官守参军及九年。
渡海旌旗留乐浪,薰天宫殿失甘泉。
入朝不藉王生对,似舅名甥尔最贤。

494 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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495 《谏太宗十思疏》 唐·魏征

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

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496 《下途归石门旧居》 唐·李白

吴山高,越水清,握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论,有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。

赠别友情写人

497 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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498 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

咏史写景

499 《圆圆曲》 清·吴伟业

鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

长篇叙事

500 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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