“唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者”阅读答案解析
唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。
王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。
大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。
高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初，以疾罢。复调有．司．，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。
绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。
节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（
A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士
D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，至明初被撤销。
B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。
C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有时也代指官吏，如“召有司案图”。
D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起，始有年号的出现，此后形成制度。
6.下列对文中有关分析不正确—项是（
A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐士也只将“隐居”作为入仕的捷径。
B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧之事，他一概不参加。
C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编了一个故事来奚落他。
D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高官以他事相求，他往往倨傲不理。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）
（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）
参考答案
4.D（高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。）
5.B（文中《六经》，并非指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六本经书，而是指王通及弟子的仿拟之作。）
6.C（“遍览群籍”错，原文为“以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也”。）
7.（1）但（那些）追逐利益、借隐居来标榜自己、用这种方法来骗取俸禄和官位的人，不在少数（或“走在大路上摩肩接踵”）。（重点词语：放、假、诡，各1分。大意2分。）
（2）凤鸟不憎恨住在山上，蛟龙不以蟠踞泥中为耻，君子不会苟且于高尚的操守而（甘于）遭受祸患，不会回避污行来修养自己的品行。（重点词语：羞、蟠、罹，各1分。大意2分。）
王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六．经．》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。
大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。
高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初，以疾罢。复调有．司．，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：“奈何坐召严君平邪？”卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。
绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：‘秽行者不齿。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰：‘子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤億，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。
节选自（《新唐书·隐逸列传第一百二十一》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（
A.高祖武德／初以前官待诏／门下省故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
B.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事官／给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
C.高祖武德初以前官待诏门下省故／事官／给酒日三升／或问待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳侍中陈叔达／闻之日给一斗时／称斗酒学士
D.高祖武德初／以前官待诏门下省／故事／官给酒日三升／或问／待诏何乐邪／答曰／良酝可恋耳／侍中陈叔达闻之／日给一斗／时称斗酒学士
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，至明初被撤销。
B.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。
C.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职，各有专司，故称“有司”，有时也代指官吏，如“召有司案图”。
D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起，始有年号的出现，此后形成制度。
6.下列对文中有关分析不正确—项是（
A.作者认为，到唐代，真正的隐士并不多，即使有少数的隐士能够保持本性，但更多的隐士也只将“隐居”作为入仕的捷径。
B.王绩个性狂放，自由散慢，不拘常礼，不忙于家务，同乡同族人有什么婚庆、加冠吊丧之事，他一概不参加。
C.王绩博学洽闻，遍览群籍，作过秘书省的正字，特好饮酒，并因此丢官，同乡也因此编了一个故事来奚落他。
D.王绩性喜饮酒，且酒量不小，别人邀请他去喝酒，对方无论地位高低他都去。但如果高官以他事相求，他往往倨傲不理。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道。（5分）
（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）
参考答案
4.D（高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。）
5.B（文中《六经》，并非指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六本经书，而是指王通及弟子的仿拟之作。）
6.C（“遍览群籍”错，原文为“以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也”。）
7.（1）但（那些）追逐利益、借隐居来标榜自己、用这种方法来骗取俸禄和官位的人，不在少数（或“走在大路上摩肩接踵”）。（重点词语：放、假、诡，各1分。大意2分。）
（2）凤鸟不憎恨住在山上，蛟龙不以蟠踞泥中为耻，君子不会苟且于高尚的操守而（甘于）遭受祸患，不会回避污行来修养自己的品行。（重点词语：羞、蟠、罹，各1分。大意2分。）
* 唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。王绩，字无功，绛州龙门人。性简 ......