《苕溪渔隐丛话后集》 卷第二.楚汉魏六朝下
作者：胡仔
楚汉魏六朝下
《雪浪斋日记》云：“昔人有言：‘《文选》烂，秀才半。’正为《文选》中事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看《文选》，盖《选》中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏、六朝以来文字皆有，在古则浑厚，在近则华丽也。”苕溪渔隐曰：“少陵《宗武生日诗》：‘熟精《文选》理。’盖为是也。”
《复斋漫录》云：“《峡州记》：‘行者歌曰：巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。’故《古乐府》有《巫峡长》‘猿鸣三声泪沾衣’。陈萧诠《夜猿啼诗》：‘别有三声泪，沾裳竟不穷。’杜子美诗：‘听猿实下三声泪。’”苕溪渔隐曰：“《古乐府》梁简文《巴东三峡歌》云：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’鲁直《竹枝词》注引此两句为证，《复斋》所记峡州行者歌，乃异韵而同词，必误也。”
《东观余论》云：“《隋·经籍志》、《唐·艺文志》，《何逊集》皆八卷，晋天福本但有诗两卷，今世传本是也。独春明宋氏有旧本八卷，特完，因借传之。然少陵尝引‘昏鸦接翅归，金粟裹搔头’等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若‘团团月隐洲’，‘轻燕逐飞花’，‘绕岸平沙合，连山远雾浮’，‘岸花临水发，江燕绕樯飞’，‘游鱼上急濑’，‘薄云岩际宿’等语，子美皆采为己句，但小异耳。故曰‘能诗何水曹’，信非虚赏。古人论诗，但爱逊‘露湿寒塘草，月映清淮流’，及‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’为佳，殊不知逊秀句若此者殊多，如《九日侍宴》云：‘疏树翻高叶，寒流聚细纹，日斜迢递宇，风起嵯峨云。’《答高博士》云：‘幽蝶弄晚花，清池映疏竹。’《还渡五洲》云：‘萧散烟霞晚，(“霞”原作“雾”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。)凄清江汉秋。’《答庾郎丹》云：‘蛱蝶萦空戏。’《日暮望江桥》云：‘水影漾长桥。’《赠崔录事》云：‘河流绕岸清，(“河”原作“沙”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。)川平看鸟远。’《送行》云：‘江暗雨欲来，浪白风初起。’庾子山辈有所不逮。其警语尚多，如《早梅》云：‘枝横却月观，花绕凌风台。’《铜雀妓》云：‘曲中相顾起，日暮松柏声。’句殊雄古，而颜黄门谓其‘每病辛苦，饶贫寒气。’无乃太贬乎？”
苕溪渔隐曰：“何逊八岁能诗，沈约尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’其为名流所称如此。梁天监中，兼水部郎，王僧孺集其文为八卷。初，逊文章与刘孝绰并见重，时谓何、刘。见《南史》。”
《复斋漫录》云：“梁朱超《舟中望月诗》：‘入风先绕晕，排雾急移轮。’梁庾肩吾诗：‘圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。’庾信《望月诗》：‘灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。’王褒《关山月诗》：‘灰寒光转白，风多晕欲生。’盖用《淮南子》所谓‘月随灰而晕缺’，故子美《晚月诗》：‘欲得淮南术，风吹晕已生。’”
苕溪渔隐曰：“古今诗人，以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽其余别有好诗，不专在此，然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉？如‘池塘生春草’，则谢康乐也；‘澄江静如练’，则谢宣城也；‘垅首秋云飞’，则柳吴兴也；‘风定花犹落’，则谢元贞也；‘鸟鸣山更幽’，则王文海也；‘空梁落燕泥’，则薛道衡也；‘枫落吴江冷’，则崔信明也；‘庭草无人随意绿’，则王胄也：凡此皆以一句名世者。温庭筠有‘鸡声茅店月，人迹板桥霜。’严维有‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟。’常建有‘竹径通幽处，禅房花木深。’杜荀鹤有‘风暖鸟声碎，日高花影重。’韦苏州有‘兵卫森画戟，燕寝凝清香。’孟浩然有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城。’贾岛有‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’张祐有‘树影中流见，钟声两岸闻。’周朴有‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’刘筠有‘雨势宫城阔，秋声禁树多。’杨黎州有‘刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花。’寇莱公有‘远水无人渡，孤舟尽日横。’徐铉有‘井泉分地脉，砧杵共秋声。’赵师民有‘麦天晨气润，槐夏午阴清。’魏野有‘数声离岸橹，几点别州山。’悟清有‘鸟归花影动，鱼没浪痕圆。’惠崇有‘河分冈势断，春入烧痕青。’(“烧”原作“晓”，今据宋本、徐钞本校改；“青”原作“清”，今据徐钞本校改。)夏英公有‘山势蜂腰断，溪流燕尾分。’蔡天启有‘柳间黄鸟路，波底白鸥天。’秦少游有‘雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。’陈无己有‘发短愁催白，颜衰酒借红。’徐忻有‘着衣轻有晕，入水淡无痕。’省题诗如杨巨源有‘炉烟添柳重，宫漏出花迟。’滕元发有‘寒日边声断，春风塞草长。’以至‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂’，乃王维也；‘残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼’，乃赵嘏也；‘禅伏诗魔归静域，酒冲愁阵作奇兵’，乃韩偓也；‘蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更’，乃崔涂也；‘烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵’，乃唐彦谦也；‘水暖凫鹭行哺子，溪深桃李卧开花’，乃郑文宝也；‘雪意未成云着地，秋声不断雁连天’，乃钱惟演也；‘一声啼鸟禁门静，满地落花春日长’，乃王随也；‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，乃晏元献也；‘珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春’，乃周式也；‘峭帆横渡官桥柳，迭鼓惊飞海岸鸥’，乃杨大年也；‘长杨猎罢寒熊吼，太液波闲瑞鹄飞’，乃宋莒公也；‘龙带晓烟离洞府，雁拖秋色入衡阳’，乃王文穆也；‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，乃丁晋公也；‘风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲’，乃韩魏公也；‘黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来’，乃钱昭度也；‘园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞’，乃谢景山也；‘海鹏未击三千里，天马须归十二闲’，乃王平甫也；‘收取桑榆归物外，种成桃李满人间’，乃李绚也；‘千重浪里平安过，百尺竿头稳下来’，乃陈从易也；‘千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏’，乃孙莘老也；‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前’，乃谢师厚也；‘亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈’，乃梅圣俞也；‘云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹’，乃苏子美也；‘斜日半竿眠犊晚，春波一望去凫寒’，(“望”宋本、徐钞本、明钞本作“眼”。)乃张文潜也；‘千山送客东西路，一树照人南北枝’，乃王康功也。郑谷《咏海棠》云：‘秾艳最宜新着雨，妖娆全在欲开时。’林逋《咏梅花》云：‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’王禹玉《上元》云：‘双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。’宋子京《落花》云：‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。’王君玉《闻角》云：‘陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。’盛次仲《雪》云：‘看来天地不知夜，飞入园林总是春。’凡此皆以一联名世者。‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，(“食”原作“日”，今据宋本、徐钞本校改。)日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。’此韩翃也。‘银河漾漾月辉辉，楼碍星边织女机，横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞。’此崔鲁也。‘宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。’此李商隐也。‘蜡屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂，当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。’此薛能也。‘月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’此张继也。‘紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’此刘梦得也。‘芳草和烟暖更青，闲门要路一时生，年年点检人间事，惟有春风不世情。’此罗邺也。‘鸣鹘直上一千尺，天静无风声更干，碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。’此柳如京也。‘平沙渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄，扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。’(“香”宋本、徐钞本作“乡”。)此陈文惠也。‘落魄刘郎作帝归，樽前感慨《大风诗》，淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为。’此张文定也。‘筑坛拜日恩虽重，蹑足封时虑巳深，龙准若知同乌喙，将军应起五湖心。’此钱昆也。‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛，世祖功臣三十六，云台争似钓台高。’此范文正也。‘古木森森白玉堂，长年来此试文章，日斜奏赋《长杨》罢，闲拂尘埃看画墙。’此王仲至也。‘璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐，明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。’此刘贡父也。‘百尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不铒，满船空载月明归。’此华亭船子也。‘西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。’此玄真子也。‘逈临飞鸟上，高谢世人间，天势围平野，河流入断山。’此畅诸也。‘白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。’此王之涣也。(“涣”原作“美”，案当作“涣”，今改。)‘琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红，烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。’(“酒”字原脱，今据宋本、徐钞本校补。)此李贺《将进酒》也。并白乐天《琵琶行》、卢仝《月蚀诗》、杜牧之《华清宫诗》、石曼卿《筹笔驿诗》、郭功甫《金山行》，皆篇长不录。凡此皆以一篇名世者，余今姑叙其梗概如此。若唐之李、杜、韩、柳，本朝之欧、王、苏、黄，清辞丽句，不可悉数，名与日月争光，不待摘句言之也。其余诗人，佳句尚多，犹恐一时记忆有遗忘者，继当附益之。”
《东观余论》云：“邵公亢尝就焦山下《瘗鹤铭》缺石，考次其文，其不可知者阙之，其文首尾，似粗可读，虽文全，亦止此百余字尔。而《集古录》谓‘好事者往往只得数字，惟余所得六百余字，独为多耳。’盖印书者传讹，误以十为百，当时所得，盖六十余字，故云比数字本为多。此铭相传为王右军书，故苏子美诗云：‘山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。’文忠以为不类王法，而类颜鲁公，又疑是顾况道号，又疑王瓒。仆今审定文格字法，殊类陶弘景，弘景自称华阳隐居，今曰真逸者，岂其别号与？又其著《真诰》但云己卯岁，而不著年名，其它书亦尔：今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名，此又可证。云壬辰者，梁天监十一年也，甲午者，十三年也。案隐居，天监七年东游海岳，权驻会稽，永嘉十一年始还茅山，十一年乙未岁，其弟子周子良仙去，为之作传。即十一年十三年正在华阳矣。此铭后又有题‘丹阳尉山阴宰’数字，及唐王瓒诗，字画亦颇似《瘗鹤》，但笔势差弱，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓒书，误矣。”
苕溪渔隐曰：“《东观余论》，黄伯思所作也，其《跋陶华阳书》云：‘隐居者，故自入流，其在华阳，得华阳许三真真迹最多，而学之，故萧远淡雅，若其为人。今金陵有许长史旧《馆坛碑》最先一行，乃隐居书。又世有画版帖四十三字，与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作奏章稿，与前二书，虽真行不同，要非异手作也。袁昂《论书》以隐居若吴兴小儿，形状未成长，而骨体甚峭快。今审其疏，比之钟、王为未成就，然神韵闲旷，那可以峭快目之。独窦臮谓其高爽自然，(“臮”原作“泉”，今改。)逸勍奋举，颇近实云。’黄伯思此跋，称赞弘景书如此，故以《瘗鹤铭》为类之；第余初不曾见弘景书，未敢遽以为然，姑俟识者辨之。”
《金石录》云：“《瘗鹤铭》题华阳真逸撰，莫详其为何代人。《集古录》云：‘华阳真逸是顾况道号。’余遍检《唐史》及况文集，皆无此号，惟况撰《湖州刺史厅记》，自称华阳山人尔，不知欧阳公何所据也。”苕溪渔隐曰：“《集古录》云：‘华阳真逸是顾况道号。’今不敢遂以为况者，碑无年月，不知何时，疑前后有人同斯号者也。《西清诗话》云：‘余读《道藏·陶隐居外传》，号华阳真人，晚号华阳真逸，此盖同斯号矣。’《集古录》云：‘按《润州图经》，以《瘗鹤铭》为王羲之书，字亦奇怪，不类羲之笔法，而类颜鲁公，不知何人书。’第苏子美、黄鲁直皆以此铭为右军书，得非本《润州图经》而言之。故子美诗曰：‘山阴不见换鹅经，京口新传《瘗鹤铭》。’鲁直云：‘顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处不可名貌，以此观之，《遗教经》良非右军笔画也。若《瘗鹤铭》断为右军书，使人不疑。如欧阳评颜、柳数公书，最为端的，然才得《瘗鹤铭》仿佛尔。惟鲁公《宋开府碑》，瘦健清拔，在四王间。’又尝有诗云：‘小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。’《东观余论》云：‘王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年三十二，至永和七年辛亥岁，年三十八，始去会稽而闲居，则不应三十二岁已自称真逸也，又未尝于朝及闲居时不在华阳，以是考之，此铭决非右军也，审矣。’又《与刘无言论书》云：‘焦山《瘗鹤铭》，俗传王逸少书，非也。一小书中载云，陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一书刻，字画颇全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也。’刘曰：‘尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云：黄山樵人逸少书，非王逸少也，盖唐有此人，亦号逸少耳。’《东观余论》又有此二说，漫附于后，姑俟识者，并折衷之。”
苕溪渔隐曰：“于竞《大唐传》：(《大唐传》原作《唐传》，今据宋本、徐钞本、明钞本校补，下同。)‘湖州德清县南前溪村，则南朝习乐之处，今尚有数百家习音乐，江南声妓，多自此出，所谓舞出前溪者也。’《复斋漫录》言：‘陈刘删诗：山边歌《落日》，池上舞前溪。唐崔颢诗：舞爱前溪妙，歌怜《子夜》长。按智匠《古今乐录》：晋车骑将军沈玩作《前溪歌》，而非舞也。’盖《复斋》不曾见于竞《大唐传》，故不知舞出前溪邪？”
《复斋漫录》云：“吴甘宁住止，尝以缯锦维舟，去辄割弃，以示奢侈。陈张正见赋《朔雪映夜舟诗》：‘樯风吹影落，缆锦杂花浮。’世言锦缆始于炀帝，非也，吴、陈之间已见矣。故杜子美《秋兴诗》：‘锦缆牙樯起白鸥’，又‘锦缆回沙碛，兰桡避荻洲’，又《送郑二还江陵诗》：‘文旗还锦缆，(“文”宋本、徐钞本作“火”。)白马出江城。’”
《雪浪斋日记》云：“昔人有言：‘《文选》烂，秀才半。’正为《文选》中事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看《文选》，盖《选》中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏、六朝以来文字皆有，在古则浑厚，在近则华丽也。”苕溪渔隐曰：“少陵《宗武生日诗》：‘熟精《文选》理。’盖为是也。”
《复斋漫录》云：“《峡州记》：‘行者歌曰：巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。’故《古乐府》有《巫峡长》‘猿鸣三声泪沾衣’。陈萧诠《夜猿啼诗》：‘别有三声泪，沾裳竟不穷。’杜子美诗：‘听猿实下三声泪。’”苕溪渔隐曰：“《古乐府》梁简文《巴东三峡歌》云：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’鲁直《竹枝词》注引此两句为证，《复斋》所记峡州行者歌，乃异韵而同词，必误也。”
《东观余论》云：“《隋·经籍志》、《唐·艺文志》，《何逊集》皆八卷，晋天福本但有诗两卷，今世传本是也。独春明宋氏有旧本八卷，特完，因借传之。然少陵尝引‘昏鸦接翅归，金粟裹搔头’等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若‘团团月隐洲’，‘轻燕逐飞花’，‘绕岸平沙合，连山远雾浮’，‘岸花临水发，江燕绕樯飞’，‘游鱼上急濑’，‘薄云岩际宿’等语，子美皆采为己句，但小异耳。故曰‘能诗何水曹’，信非虚赏。古人论诗，但爱逊‘露湿寒塘草，月映清淮流’，及‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’为佳，殊不知逊秀句若此者殊多，如《九日侍宴》云：‘疏树翻高叶，寒流聚细纹，日斜迢递宇，风起嵯峨云。’《答高博士》云：‘幽蝶弄晚花，清池映疏竹。’《还渡五洲》云：‘萧散烟霞晚，(“霞”原作“雾”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。)凄清江汉秋。’《答庾郎丹》云：‘蛱蝶萦空戏。’《日暮望江桥》云：‘水影漾长桥。’《赠崔录事》云：‘河流绕岸清，(“河”原作“沙”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。)川平看鸟远。’《送行》云：‘江暗雨欲来，浪白风初起。’庾子山辈有所不逮。其警语尚多，如《早梅》云：‘枝横却月观，花绕凌风台。’《铜雀妓》云：‘曲中相顾起，日暮松柏声。’句殊雄古，而颜黄门谓其‘每病辛苦，饶贫寒气。’无乃太贬乎？”
苕溪渔隐曰：“何逊八岁能诗，沈约尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’其为名流所称如此。梁天监中，兼水部郎，王僧孺集其文为八卷。初，逊文章与刘孝绰并见重，时谓何、刘。见《南史》。”
《复斋漫录》云：“梁朱超《舟中望月诗》：‘入风先绕晕，排雾急移轮。’梁庾肩吾诗：‘圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。’庾信《望月诗》：‘灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。’王褒《关山月诗》：‘灰寒光转白，风多晕欲生。’盖用《淮南子》所谓‘月随灰而晕缺’，故子美《晚月诗》：‘欲得淮南术，风吹晕已生。’”
苕溪渔隐曰：“古今诗人，以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽其余别有好诗，不专在此，然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉？如‘池塘生春草’，则谢康乐也；‘澄江静如练’，则谢宣城也；‘垅首秋云飞’，则柳吴兴也；‘风定花犹落’，则谢元贞也；‘鸟鸣山更幽’，则王文海也；‘空梁落燕泥’，则薛道衡也；‘枫落吴江冷’，则崔信明也；‘庭草无人随意绿’，则王胄也：凡此皆以一句名世者。温庭筠有‘鸡声茅店月，人迹板桥霜。’严维有‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟。’常建有‘竹径通幽处，禅房花木深。’杜荀鹤有‘风暖鸟声碎，日高花影重。’韦苏州有‘兵卫森画戟，燕寝凝清香。’孟浩然有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城。’贾岛有‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’张祐有‘树影中流见，钟声两岸闻。’周朴有‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’刘筠有‘雨势宫城阔，秋声禁树多。’杨黎州有‘刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花。’寇莱公有‘远水无人渡，孤舟尽日横。’徐铉有‘井泉分地脉，砧杵共秋声。’赵师民有‘麦天晨气润，槐夏午阴清。’魏野有‘数声离岸橹，几点别州山。’悟清有‘鸟归花影动，鱼没浪痕圆。’惠崇有‘河分冈势断，春入烧痕青。’(“烧”原作“晓”，今据宋本、徐钞本校改；“青”原作“清”，今据徐钞本校改。)夏英公有‘山势蜂腰断，溪流燕尾分。’蔡天启有‘柳间黄鸟路，波底白鸥天。’秦少游有‘雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。’陈无己有‘发短愁催白，颜衰酒借红。’徐忻有‘着衣轻有晕，入水淡无痕。’省题诗如杨巨源有‘炉烟添柳重，宫漏出花迟。’滕元发有‘寒日边声断，春风塞草长。’以至‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂’，乃王维也；‘残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼’，乃赵嘏也；‘禅伏诗魔归静域，酒冲愁阵作奇兵’，乃韩偓也；‘蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更’，乃崔涂也；‘烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵’，乃唐彦谦也；‘水暖凫鹭行哺子，溪深桃李卧开花’，乃郑文宝也；‘雪意未成云着地，秋声不断雁连天’，乃钱惟演也；‘一声啼鸟禁门静，满地落花春日长’，乃王随也；‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，乃晏元献也；‘珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春’，乃周式也；‘峭帆横渡官桥柳，迭鼓惊飞海岸鸥’，乃杨大年也；‘长杨猎罢寒熊吼，太液波闲瑞鹄飞’，乃宋莒公也；‘龙带晓烟离洞府，雁拖秋色入衡阳’，乃王文穆也；‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，乃丁晋公也；‘风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲’，乃韩魏公也；‘黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来’，乃钱昭度也；‘园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞’，乃谢景山也；‘海鹏未击三千里，天马须归十二闲’，乃王平甫也；‘收取桑榆归物外，种成桃李满人间’，乃李绚也；‘千重浪里平安过，百尺竿头稳下来’，乃陈从易也；‘千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏’，乃孙莘老也；‘倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前’，乃谢师厚也；‘亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈’，乃梅圣俞也；‘云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹’，乃苏子美也；‘斜日半竿眠犊晚，春波一望去凫寒’，(“望”宋本、徐钞本、明钞本作“眼”。)乃张文潜也；‘千山送客东西路，一树照人南北枝’，乃王康功也。郑谷《咏海棠》云：‘秾艳最宜新着雨，妖娆全在欲开时。’林逋《咏梅花》云：‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’王禹玉《上元》云：‘双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。’宋子京《落花》云：‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。’王君玉《闻角》云：‘陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。’盛次仲《雪》云：‘看来天地不知夜，飞入园林总是春。’凡此皆以一联名世者。‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，(“食”原作“日”，今据宋本、徐钞本校改。)日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。’此韩翃也。‘银河漾漾月辉辉，楼碍星边织女机，横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞。’此崔鲁也。‘宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。’此李商隐也。‘蜡屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂，当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。’此薛能也。‘月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’此张继也。‘紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’此刘梦得也。‘芳草和烟暖更青，闲门要路一时生，年年点检人间事，惟有春风不世情。’此罗邺也。‘鸣鹘直上一千尺，天静无风声更干，碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。’此柳如京也。‘平沙渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄，扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。’(“香”宋本、徐钞本作“乡”。)此陈文惠也。‘落魄刘郎作帝归，樽前感慨《大风诗》，淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为。’此张文定也。‘筑坛拜日恩虽重，蹑足封时虑巳深，龙准若知同乌喙，将军应起五湖心。’此钱昆也。‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛，世祖功臣三十六，云台争似钓台高。’此范文正也。‘古木森森白玉堂，长年来此试文章，日斜奏赋《长杨》罢，闲拂尘埃看画墙。’此王仲至也。‘璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐，明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。’此刘贡父也。‘百尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不铒，满船空载月明归。’此华亭船子也。‘西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。’此玄真子也。‘逈临飞鸟上，高谢世人间，天势围平野，河流入断山。’此畅诸也。‘白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。’此王之涣也。(“涣”原作“美”，案当作“涣”，今改。)‘琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红，烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。’(“酒”字原脱，今据宋本、徐钞本校补。)此李贺《将进酒》也。并白乐天《琵琶行》、卢仝《月蚀诗》、杜牧之《华清宫诗》、石曼卿《筹笔驿诗》、郭功甫《金山行》，皆篇长不录。凡此皆以一篇名世者，余今姑叙其梗概如此。若唐之李、杜、韩、柳，本朝之欧、王、苏、黄，清辞丽句，不可悉数，名与日月争光，不待摘句言之也。其余诗人，佳句尚多，犹恐一时记忆有遗忘者，继当附益之。”
《东观余论》云：“邵公亢尝就焦山下《瘗鹤铭》缺石，考次其文，其不可知者阙之，其文首尾，似粗可读，虽文全，亦止此百余字尔。而《集古录》谓‘好事者往往只得数字，惟余所得六百余字，独为多耳。’盖印书者传讹，误以十为百，当时所得，盖六十余字，故云比数字本为多。此铭相传为王右军书，故苏子美诗云：‘山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。’文忠以为不类王法，而类颜鲁公，又疑是顾况道号，又疑王瓒。仆今审定文格字法，殊类陶弘景，弘景自称华阳隐居，今曰真逸者，岂其别号与？又其著《真诰》但云己卯岁，而不著年名，其它书亦尔：今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名，此又可证。云壬辰者，梁天监十一年也，甲午者，十三年也。案隐居，天监七年东游海岳，权驻会稽，永嘉十一年始还茅山，十一年乙未岁，其弟子周子良仙去，为之作传。即十一年十三年正在华阳矣。此铭后又有题‘丹阳尉山阴宰’数字，及唐王瓒诗，字画亦颇似《瘗鹤》，但笔势差弱，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓒书，误矣。”
苕溪渔隐曰：“《东观余论》，黄伯思所作也，其《跋陶华阳书》云：‘隐居者，故自入流，其在华阳，得华阳许三真真迹最多，而学之，故萧远淡雅，若其为人。今金陵有许长史旧《馆坛碑》最先一行，乃隐居书。又世有画版帖四十三字，与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作奏章稿，与前二书，虽真行不同，要非异手作也。袁昂《论书》以隐居若吴兴小儿，形状未成长，而骨体甚峭快。今审其疏，比之钟、王为未成就，然神韵闲旷，那可以峭快目之。独窦臮谓其高爽自然，(“臮”原作“泉”，今改。)逸勍奋举，颇近实云。’黄伯思此跋，称赞弘景书如此，故以《瘗鹤铭》为类之；第余初不曾见弘景书，未敢遽以为然，姑俟识者辨之。”
《金石录》云：“《瘗鹤铭》题华阳真逸撰，莫详其为何代人。《集古录》云：‘华阳真逸是顾况道号。’余遍检《唐史》及况文集，皆无此号，惟况撰《湖州刺史厅记》，自称华阳山人尔，不知欧阳公何所据也。”苕溪渔隐曰：“《集古录》云：‘华阳真逸是顾况道号。’今不敢遂以为况者，碑无年月，不知何时，疑前后有人同斯号者也。《西清诗话》云：‘余读《道藏·陶隐居外传》，号华阳真人，晚号华阳真逸，此盖同斯号矣。’《集古录》云：‘按《润州图经》，以《瘗鹤铭》为王羲之书，字亦奇怪，不类羲之笔法，而类颜鲁公，不知何人书。’第苏子美、黄鲁直皆以此铭为右军书，得非本《润州图经》而言之。故子美诗曰：‘山阴不见换鹅经，京口新传《瘗鹤铭》。’鲁直云：‘顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处不可名貌，以此观之，《遗教经》良非右军笔画也。若《瘗鹤铭》断为右军书，使人不疑。如欧阳评颜、柳数公书，最为端的，然才得《瘗鹤铭》仿佛尔。惟鲁公《宋开府碑》，瘦健清拔，在四王间。’又尝有诗云：‘小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。’《东观余论》云：‘王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年三十二，至永和七年辛亥岁，年三十八，始去会稽而闲居，则不应三十二岁已自称真逸也，又未尝于朝及闲居时不在华阳，以是考之，此铭决非右军也，审矣。’又《与刘无言论书》云：‘焦山《瘗鹤铭》，俗传王逸少书，非也。一小书中载云，陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一书刻，字画颇全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也。’刘曰：‘尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云：黄山樵人逸少书，非王逸少也，盖唐有此人，亦号逸少耳。’《东观余论》又有此二说，漫附于后，姑俟识者，并折衷之。”
苕溪渔隐曰：“于竞《大唐传》：(《大唐传》原作《唐传》，今据宋本、徐钞本、明钞本校补，下同。)‘湖州德清县南前溪村，则南朝习乐之处，今尚有数百家习音乐，江南声妓，多自此出，所谓舞出前溪者也。’《复斋漫录》言：‘陈刘删诗：山边歌《落日》，池上舞前溪。唐崔颢诗：舞爱前溪妙，歌怜《子夜》长。按智匠《古今乐录》：晋车骑将军沈玩作《前溪歌》，而非舞也。’盖《复斋》不曾见于竞《大唐传》，故不知舞出前溪邪？”
《复斋漫录》云：“吴甘宁住止，尝以缯锦维舟，去辄割弃，以示奢侈。陈张正见赋《朔雪映夜舟诗》：‘樯风吹影落，缆锦杂花浮。’世言锦缆始于炀帝，非也，吴、陈之间已见矣。故杜子美《秋兴诗》：‘锦缆牙樯起白鸥’，又‘锦缆回沙碛，兰桡避荻洲’，又《送郑二还江陵诗》：‘文旗还锦缆，(“文”宋本、徐钞本作“火”。)白马出江城。’”