形容有学问的四字词语
形容有学问的四字词语：1. 博大精深；2. 渊博无涯；3. 博古通今；4. 学富五车；5. 才高八斗；6. 知识渊博；7. 知识渊博广博；8. 才华横溢；9. 渊博博学；10. 才学兼备；11. 博闻强识；12. 学识渊博；13. 博览群书；14. 才思敏捷；15. 知识渊博多才多艺；16. 博学多才；17. 才情出众；18. 知识渊博多才多艺；19. 才华横溢，学富五车；20. 学富五车，才高八斗
形容有学问的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 不学无术 | 不学无术【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。【出处】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”【示例】都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回【近义词】目不识丁、胸无点墨【反义词】博古通今、博学多才【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事 |
| 无学 | 无学 无学：佛学术语， 无学：汉语词汇 无学 （汉语词汇）无学，汉语词汇。 拼音：wú xué 释义：1、没有学问或学识。2、佛教语。 |
| 不学无识 | 不学无识【解释】指没有学问，缺乏见识。【出处】宋·叶適《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”【示例】世皇《下江南檄》枚举贾似道无君之罪，宋国臣民其不诚服者与。其文曰：‘……～，舞术弄权。’ ◎明·陶宗仪《辍耕录·檄》 |
| 不學無術 | 【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。【出处】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”【示例】都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回【近义词】目不识丁、胸无点墨【反义词】博古通今、博学多才【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事 |
| 經綸滿腹 | 【解释】经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。【出处】《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”【近义词】满腹经纶、满腹长才【反义词】才疏学浅【语法】主谓式；作谓语；形容人很有学问 |
| 经纶满腹 | 经纶满腹【解释】经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。【出处】《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”【近义词】满腹经纶、满腹长才【反义词】才疏学浅【语法】主谓式；作谓语；形容人很有学问 |
| 無學 | 无学 无学：佛学术语， 无学：汉语词汇 无学 （汉语词汇）无学，汉语词汇。 拼音：wú xué 释义：1、没有学问或学识。2、佛教语。 |
| 转文 | 转文 1. 说话时不用口语，而用文言的字眼儿，以显示自己有学问[show off with one's learning] 。 2. 说话、写作用词不大众化，咬文嚼字、文绉绉的样子；特指不分场合地用文言文说话[lard one’s speech with literary allusions] |
| 轉文 | 转文 1. 说话时不用口语，而用文言的字眼儿，以显示自己有学问[show off with one's learning] 。 2. 说话、写作用词不大众化，咬文嚼字、文绉绉的样子；特指不分场合地用文言文说话[lard one’s speech with literary allusions] |
| 文人雅士 | 文人雅士 文人雅士，意思〖brahmin〗有学问和处事修养的孤高的人。 |
| 不學無識 | 【解释】指没有学问，缺乏见识。【出处】宋·叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”【示例】世皇《下江南檄》枚举贾似道无君之罪，宋国臣民其不诚服者与。其文曰：‘……～，舞术弄权。’ ◎明·陶宗仪《辍耕录·檄》 |
| 读书君子 | 读书君子【解释】旧时称有志操有学问的人。 |
| 讀書君子 | 【解释】旧时称有志操有学问的人。 |
| 儒臣 | 儒臣 儒臣，汉语词汇。 拼音：rú chén 释义：1、汉 称博士官为儒臣。2、泛指读书人出身的或有学问的大臣。 |
| 跩文 | 跩文 跩文，汉语词语，读作zhuǎi wén，指说话爱用书面语和文言词，以显示有学问。 |
| 通文達禮 | 【解释】指有学问懂礼仪。 |
| 通文达理 | 通文达理【解释】指有学问懂道理。 |
| 通文达礼 | 通文达礼【解释】指有学问懂礼仪。 |
| 通文達理 | 【解释】指有学问懂道理。 |
| 做学问 | 做学问 “学问”泛指知识，“做学问”指学习知识。学问学问，边学边问，所以做学问其中是有很多方法，智慧在里面的。 |
| 学问 | 学问 （社科综合类期刊）《学问》杂志是国家新闻出版署批准，吉林文学艺术界联合会主管主办,中国教育管理学会协办的社科综合类核心期刊。 学问 （汉语词组）学问，汉语词汇。 拼音：xué wèn 释义：学习和询问；知识等 |
| 载酒问字 | 载酒问字【解释】指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。【出处】《汉书·扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。” |
| 老学 | 老学 老子学派的简称。老学，是历史上研究老子的学问。研究老子其人，《老子》其书，《老子》的超越精神、博物审美、批判思维、异端思想、文学艺术等思想以及老子之后人们对其人其书其思想的研究的学问，其研究者、传播者被称作老学家。文献有《老子集成》、《唐代老学:重玄思辨中的理身理国之道》、《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。 |
| 大儒 | 大儒 大儒，也叫鸿儒，多指有学问、品德高尚的知识分子。旧时指学问渊博的著名学者。在我国历史上出现的大儒很多，如孟子、朱熹、顾炎武等。 |
| 学尚 | 学尚 xué shàng 学尚 (1).学问高深。《魏书·杨播传》：“自 昱 已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。”《北史·韦伯昕传》：“ 韦伯昕 ， 京兆 杜陵 人，学尚有壮气。”《陈书·张种传》：“清虚学尚， 种 有其风。” (2).学问；学识。《魏书·裴延儁传》：“兄弟并有学尚，与父同时遇害。”《北史·元晖业传》：“ 晖业 弟 昭业 ，颇有学尚，位谏议大夫。” |
| 学海 | 学海 （期刊名称）《学海》是江苏省社会科学院主办、国内外公开发行的大型综合性学术刊物，全国中文核心期刊，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊。 学海 （词语）学海，指学问渊博；学术界，亦指学问渊博的人。如：韩愈名诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"。 |
| 阳乌 | 阳乌 yáng wū 阳乌（阳乌） 1.神话传说中在太阳里的三足乌。《文选．左思<蜀都赋>》﹕"羲和假道于峻歧﹐阳乌回翼乎高标。"李善注﹕"《春秋元命包》曰﹕'阳成于三﹐故日中有三足乌﹐乌者﹐阳精。'"南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》﹕"阳乌驭日﹐宁惧武贲之弓﹔飞雨弥天﹐无待期门之盖。"唐李白《上云乐》﹕"阳乌未出谷﹐顾兔半藏身。"因用以借指太阳。 2.指天色。 唐 高彦休 《唐阙史·崔碣》：“﹝ 杨生 ﹞即又勉之曰：‘阳乌已晚，幸择良辰。” 3.鸟名。 明 李时珍 《本草纲目·禽一·阳乌》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“阳乌出 建州 。似鹳而殊小，身黑，颈长而白。” 南宋时，福建候官有个叫陈韡（音读伟wěi）的孩子从小聪明好学，在父亲的影响下，读了许多书，八岁时，便成了一个才华出众的小学者． 他父亲陈孔硕和伯父陈孔夙，都曾是南宋大理学家朱熹的学生，极有学问．有一次，朱熹专程看望他父亲．对于朱熹陈韡早就很敬慕，这次陪着父亲见到了朱熹，陈韡又懂事又有礼貌，静静地站在大人们的身边，听大人们讨论学问． 朱熹很喜欢陈韡，想试试他的才学，便把他叫到跟前，要他对出下句，这出句是： 一行朔雁，避风雨而南来 朱熹借候鸟大雁南飞的特点，写出当时自己的一些遭遇．当时，朱熹已在哲学上有很大成就，在政治上主张抗金，并强调要有充分的准备，被反对派看成是＂伪学＂．朔，指北方，当时南宋的都城是临安（浙江杭州）．陈韡听了，想了一会儿便对道： 万古阳鸟，破烟云而东去 ＂阳鸟＂指太阳，因为古代神话传说中说＂日中有三足鸟＂，所以把阳鸟作为太阳的代称．陈韡的下联意思是：任烟云弥漫，终于难挡太阳在东方喷薄而出．对联巧妙的安慰了朱熹，赞叹朱熹在道德学业上终将万古不朽，还抒发了自己的远大情怀．以后，陈韡果然考上了进士，并且文武双全． |
| 載酒問字 | 【解释】指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。【出处】《汉书·扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。” |
| 为学 | 为学 《为学》 本文选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字乐斋，清代眉州丹棱（今四川丹棱县），号仪一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。乾隆二十年辞职返川，任成都锦江书院主讲、院长二十年，造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。与李调元、张问陶并称清代四川三才子。著有《白鹤堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》（意为做学问），原题为《为学一首示子侄》。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。 |
| 陽烏 | 阳乌 yáng wū 阳乌（阳乌） 1.神话传说中在太阳里的三足乌。《文选．左思<蜀都赋>》﹕"羲和假道于峻歧﹐阳乌回翼乎高标。"李善注﹕"《春秋元命包》曰﹕'阳成于三﹐故日中有三足乌﹐乌者﹐阳精。'"南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》﹕"阳乌驭日﹐宁惧武贲之弓﹔飞雨弥天﹐无待期门之盖。"唐李白《上云乐》﹕"阳乌未出谷﹐顾兔半藏身。"因用以借指太阳。 2.指天色。 唐 高彦休 《唐阙史·崔碣》：“﹝ 杨生 ﹞即又勉之曰：‘阳乌已晚，幸择良辰。” 3.鸟名。 明 李时珍 《本草纲目·禽一·阳乌》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“阳乌出 建州 。似鹳而殊小，身黑，颈长而白。” 南宋时，福建候官有个叫陈韡（音读伟wěi）的孩子从小聪明好学，在父亲的影响下，读了许多书，八岁时，便成了一个才华出众的小学者． 他父亲陈孔硕和伯父陈孔夙，都曾是南宋大理学家朱熹的学生，极有学问．有一次，朱熹专程看望他父亲．对于朱熹陈韡早就很敬慕，这次陪着父亲见到了朱熹，陈韡又懂事又有礼貌，静静地站在大人们的身边，听大人们讨论学问． 朱熹很喜欢陈韡，想试试他的才学，便把他叫到跟前，要他对出下句，这出句是： 一行朔雁，避风雨而南来 朱熹借候鸟大雁南飞的特点，写出当时自己的一些遭遇．当时，朱熹已在哲学上有很大成就，在政治上主张抗金，并强调要有充分的准备，被反对派看成是＂伪学＂．朔，指北方，当时南宋的都城是临安（浙江杭州）．陈韡听了，想了一会儿便对道： 万古阳鸟，破烟云而东去 ＂阳鸟＂指太阳，因为古代神话传说中说＂日中有三足鸟＂，所以把阳鸟作为太阳的代称．陈韡的下联意思是：任烟云弥漫，终于难挡太阳在东方喷薄而出．对联巧妙的安慰了朱熹，赞叹朱熹在道德学业上终将万古不朽，还抒发了自己的远大情怀．以后，陈韡果然考上了进士，并且文武双全． |
| 好学 | 好学 （汉语词语）1) [be eager to learn;erudite]∶专心追求学问的 例：只有最好学的学者才感兴趣的细节 (2) [philomathic]∶爱好科学或爱好学习的 喜欢学习 （3）对学习的极度热情而并非被逼迫，有着对学习主动性。 详细解释 |
| 學問有素 | 辞典解释学问有素 xué wèn yǒu sù 勤于学习而颇有学问。 如：「他口试时应对如流，可见学问有素。」 |
| 碑学 | 碑学 碑学，是研究考订碑刻源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学问，也指崇尚碑刻的书法流派，与“帖学”相对。碑学有“专指北碑”“北碑加篆隶”“北碑加唐碑”等三种基本含义。碑学始于宋代，兴盛于清代中叶以后。 |
| 古学 | 古学 科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。 宋 李幼武 《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从 王安石 学。 安石 以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而复事科举，是侥幸富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老华 ，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩 道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’” |
| 谱学 | 谱学 研究谱牒的学问。《南齐书·文学传·贾渊》：“世传谱学。” 明 归有光 《华亭蔡氏新谱序》：“今世谱学尤废。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第一节：“士族为了显示其高贵的出身和防止庶族假冒，非常重视家谱，讲究郡望。适应这种政治需要，谱学成为一门新兴的学问。” |
| 老學 | 老学 老子学派的简称。老学，是历史上研究老子的学问。研究老子其人，《老子》其书，《老子》的超越精神、博物审美、批判思维、异端思想、文学艺术等思想以及老子之后人们对其人其书其思想的研究的学问，其研究者、传播者被称作老学家。文献有《老子集成》、《唐代老学:重玄思辨中的理身理国之道》、《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。 |
| 诂训学 | 诂训学 解释 特指有关《诗经》研究的一门详于训诂而略于诗义的学问。 宋 郑樵 《总序》：“《诗》虽一书，而有十二种学，有诂训学，有传学，有注学，有图学，有谱学，有名物学，安得总言《诗》类乎？” |
| 帖学 | 帖学 帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。 |
| 文学 | 文学 （一种语言艺术形式）文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 文学 （哲学名词）文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。 |
| 文江学海 | 文江学海【解释】比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。【出处】唐·郑愔《柏梁体联句》：“文江学海恩济航。”【示例】崇文院之列三馆，国子监之印群书，虽唐汉之盛，无以加此，故天下之人，始知文有江而学有海。 ◎宋·姚铉《〈唐文粹〉序》 |
| 乐学 | 乐学 “乐学”一词，最早见于沈括的《梦溪笔谈·乐律二》：“唐人乐学精深，尚有雅律遗法。”此词初指有关音乐的学问，后来则有“学科”的意味。 |
| 学如穿井 | 学如穿井【解释】穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 |
| 学无常师 | 学无常师【解释】求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。【出处】《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”【示例】三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。 ◎晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》 |
| 治学 | 治学 治学，语出鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。”“治”意思乃是严谨研究学问，温故知新，所以合在一起就是探究知识研究学问。 |
| 词学 | 词学 词学讲述的是诗、词、曲、对联及一切古韵文如何由字句组成的学问。词学是中华民族自古以来的文字发展、组合的知识。词学也指关于填词的学问。词学中的重要组成部分是词律中的诗歌平仄知识和词韵等。 |
| 公羊学 | 公羊学 1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"（据乱世﹑升平世﹑太平世）之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生（子都）"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》"微言大义"说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。参见"今古文学派"。 |
| 末学肤受 | 末学肤受【解释】指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。【出处】汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”【语法】联合式；作宾语、定语；含贬义 |
| 运动医学 | 运动医学 运动医学是一门将医学与体育运动相结合的综合性应用科学。研究与体育运动有关的医学问题，运用医学的知识和技术对体育运动参加者进行医学监督和指导，从而达到防治伤病、保障运动者的健康、增强体质和提高运动成绩的目的。 |
| 学术 | 学术 学术是指系统专门的学问，也是学习知识的一种，泛指高等教育和研究，是对存在物及其规律的学科化。出自《史记·老子韩非列传》、《史记·张仪列传》。 1755年费城学院学术及慈善学校是第一次学术界创办世俗机构。1819年创立弗吉尼亚大学所建立的组织学院及大学的标准沿用至今。 |
| 绩学之士 | 绩学之士【解释】指学问渊博的人；学者。【出处】明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“古今绩学之士，磨弗以勤政者。”【示例】～，读书必有札记，以记所得著所疑。 ◎徐特立《国文教授之研究》第一章【近义词】饱学之士【语法】偏正式；作主语、宾语；含褒义 |
| 学义 | 学义 （学义） 犹学问，学识。《后汉书·儒林传·洼丹》：“ 丹 学义研深，《易》家宗之，称为大儒。”《宋书·向柳传》：“ 植 弟 柳 ，字 玄季 ，有学义才能，立身方雅。”《世说新语·文学》“于时 竺法深 、 孙兴公 悉共听” 刘孝标 注引 庾法畅 《人物论》：“ 法深 学义渊博，名声蚤著。” |
| 长材茂学 | 长材茂学【解释】指才能高学问大的人。【出处】明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之一：“开局秉笔，固皆一代之长材茂学，必有所见广圣意者。” |
| 汉学 | 汉学 汉学：外国学者研究中国的学问 汉学：清初考据学 |
| 先达 | 先达 先达：印度尼西亚北苏门答腊省城市 先达：汉语词汇 先达 （汉语词汇）先达，汉语词汇。 拼音：xiān dá 释义：有德行学问的前辈。 |
| 学究天人 | 学究天人【解释】有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”【示例】方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，～。 ◎《梁书·钟嵘传》 |
| 学守 | 学守 xué shǒu 学守 学问操守。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“七子皆有学守，女嫁名人。” |
| 鸿学 | 鸿学 鸿学是一个汉语词语，拼音是hóng xué ，意思是具有渊博学问的人。 |
| 先達 | 先达 先达：印度尼西亚北苏门答腊省城市 先达：汉语词汇 先达 （汉语词汇）先达，汉语词汇。 拼音：xiān dá 释义：有德行学问的前辈。 |
| 抱学 | 抱学 bào xué 胸怀学问。 宋 文莹 《玉壶清话》 卷十：“ 梦锡 抱学有才，虽为乡里所重，以 茂贞 不礼儒术，故束书渡 淮 至 广陵 。” |
| 草腹菜肠 | 草腹菜肠【解释】比喻毫无才学。亦用为谦词。【出处】元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于学问，草腹菜肠，对着众位长者，也吟诗一首，万望勿哂者。” |